司汤达写出《红与黑》的这一年,神授君权的新任国王被人民下了台,而于连的这一番经历,却给我们带来一个不ー样的发现:底层青年的幸福,并不在于征服社会,它在于无所作为,就在此时和此,无社会层级的屏、放下就在面前的苦恼,用纯的感受拥抱平等,不加算计地共享这可感的一刻。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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而电影艺术的“媒介”(medium),也不仅指用来摄录运动、拼接、投映活动影像的各式设备。媒介不是载基,不是设备,也不是特定材料,而是它们共同存在的可感环境。电影“运动”成为艺术,是因为这些运动,转变了感知距离和感知模式、形式的展开、甚至是对时间的感觉。202
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于连这些单纯的行动,结束了他对周围人物做出的层层算计,也终结了那些人物在目的和手段上的种种谋划,打断了小说在各种因果间安插的逻辑。做出这些行动之前,于连还是一个野心勃勃的底层青年,懂得理智的考虑前因后果,而做出这些行动之后的他,只是活在眼下的时间里,回顾着他以前得到的东西。现在在司汤达看来,于连之前的行动,和他所说“现实生活的琐事”,都是由“贵族意识”决定的事情,它们应该属于过去的世界。
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马科斯则把拉斯金的概念发展到极端,强调装饰艺术家的创作特点:装饰艺术家是最典型的艺术家,因为他们毫不依靠作品的体裁,只靠自己的创造。因此每件沙龙的家具和摆设都是一首诗作,每件用品都因表现上的补足而透露出各种艺术的平等。
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双赢者把生活看作一个合作的舞台,而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法:非强即弱,非胜即败。其实世界之大,人人都有足够的立足空间,他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧,而是人际交往的哲学,是六个交往模式之一,这六个模式分别是:◎利人利己(双赢)◎损人利己(赢/输)◎舍己为人(输/赢)◎两败俱伤(输/输)◎独善其身(赢)◎好聚好散(无交易)“我认输,你赢了。”“就这样吧,

