他曾经是理性的,分得清目标和手段,但他又被理想和机遇裹挟,把手段当成了目标,让自己的一切努力都变成了妄念。
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不知其来处,便不知其去处。
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而他不做回应是因为被禁言了。
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当时恨不能也为自己塑一尊像,让“女弟子林徽因”永远陪伴这位虔诚的唐朝妇女,在肃穆中再盘腿坐上他一千年!
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在未来的岁月里,她的脚步遍及河南、河北、山东、山西、浙江,无数湮没在历史长河中的古迹,如应县木塔、赵州桥、独乐寺、佛光寺……经她的手拂去尘埃,重新回到大众的视野中。
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竟然让这位已经43岁的妇女重新点燃了生活的希望,与儿子一起留在日本读书。
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这让中国营造学社的成员大开眼界,也让他们成了逃难路上的一景——别人在逃难,他们在搞研究。
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梁思成请来当地木匠,做了几张简陋的书桌,摊开全部资料,着手撰写《中国建筑史》。他被脊椎软骨硬化病折磨,不得不套着一件铁马甲才能工作。长时间的伏案工作让他的病情越发严重,以至于头都抬不起来,他就用一只小花瓶垫在下巴下面,撑起自己的头,“这样可以画得直一点”。林徽因的病情也越发严重,经常是正在工作,就突如其来地大口咳血。待到稍微舒缓一点儿,她就又躺回行军床上继续捧起各种典籍做笔记,为梁思成的文稿补充、修改、润色。
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但是相比“没必要”,“不要多事”才是更重要的心理动因。对于几乎所有的封建官僚而言,“无事”就是最大的好事,一切保持原样就是最好的结果。久而久之,“无为而治”就成了中国政治的最高理想、至高境界。基于这种理想,官员最好的策略就是躺平,谁主动揽事就是无事生非,就是跟大家过不去,就应该被全体官僚起而攻之。
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中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的、大无畏的精神。无论在哪个时代,总有少数人看事较远较清,但是他们怕清议的指摘,默而不言,林则徐就是个好例子。
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林则徐是近代中国开眼看世界的第一人,他尽力地去看了,但看不清、看不懂,也看不透。