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学习是一个发现的过程，揭示存在于我们身上的本质内容。而在这个发现过程中，我们也会显示出我们的才干和眼光。为了发掘自己的潜能，弄清楚正在发生些什么，去发现怎么才能扩展我们的生活，找到解决困境的方法，我们需要去发现。

我说：“大姐，这儿真像是俺乡下。”大姐一头的汗，“是的咯，每天跟过年似的。”

自己的能力越弱，希望越小，就越需要自豪感。当他想象出另一个自我，并认同这个自我时，他就会有一种骄傲感。骄傲实质上是一种自我否认。

一旦你有了圆心，就一定会有周长。在周长之内，以圆心为中心活动，你就成为奴隶。那是一种没有中心的“整体感”

人与人之间千差万别的原因并不在于我们的生命中发生了什么，而在于当我们面对人生中能考验生命勇气的重要境遇时，选择用什么样的方式作出回应。李小龙所说的＂生活的艺术家＂是指一个个体的成长过程，即一个人通过运用自己的独立判断，成为一个在身体上、心理上以及精神上完整的人。

記住，方法是人創造的，而不是方法創造人，所以不要把自己束縛及扭曲在別人預想的模式之中。

功夫原理的核心就是＂道＂--也就是宇宙的自发性。道孕育着阴阳。阴阳是在所有现象背后运作的一对互补的力量。阴阳之说又叫太极，也就是功夫的基本构架。骄傲会产生恐惧和不安全感•••霍尔夫：自己的能力越弱，希望越小，就越需要自豪感。当他想象出另一个自我，并认同这个自我时，他就会有一种骄傲感。骄傲实际上是一种自我否认。

真实的观察，只有在放弃形式之后オ可以获得；真正的表达自由，也只有在制度以外才能发生。

功夫哲学的基础是道家和禅学--最理想是状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。

他反覆用小草與大樹面臨颶風襲擊時，前者由於柔順得以存活下來，後者由於過份的「刚直」而折腰的例子來說明，搏擊中的進退、剛柔力量和戰術的轉換是一種辨證關係。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。