相关语录

要想减轻失去自体客体之后的失落感，其中一种有效方法就是去获得另外一个全新的自体客体，最可行的方法就是养宠物。通过照顾宠物，与它们一起玩要，以及宠物对自己的依恋情绪来填补失去自体客体后内心的空虚。只不过，戒律心强、做事一根筋的人是很难接受一个自体客体的替代品的。

说一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。

这种极其看重自己所熟悉之物的强烈性格倾向叫作“固执性格这种性格的人做事认真且责任感强，强烈依恋着自己所熟悉的事物，无法丢弃某些物品也是这种性格的一种特征。固执性格也是抑郁症患者典型的病前性格。

为了能在混乱的时代中坚强地生存下去，我们首先能做的难道不是在珍惜与身边人之间的组带的同时，有一颗能对任何细微的事物都深感幸运的丰富的内心吗？

如今的社会，自体客体化的关系似乎更容易发生。这种现象用一句话来说，就是一种社会的自我爱恋。

大多数异常心理的产生，都是创伤性再体验的同时，因患者将事态的因果倒置对待而导致的。

隐藏在这些事件最深处的原因是共通的，那就是他们不想失去对方的爱，所以甘愿受对方支配，对对方言听计从，甚至为了对方牺牲自己。对于这样的人来说，只有受到他人的支配，他们才会有安全感。而这样的人大多在幼年时期受到过父母的虐待，或是缺少可以真正保护自己的父母的爱。

而如果对这些熟悉的事物有过某种饥渴的经历，他们对物品的这种固执性格就会朝病态性阶段发展。这种饥渴经历可能是由极度贫困的生活而来，更多的是由于曾经体验过爱的不足及孤立感，因此无法信任他人的爱的心情有关，以至于他们只能通过对某些物品的执着来补偿自己的这一缺失。

作为自己生命的一部分的、一直支撑自己生存的客体被剥夺，人们就会感到失落和悲伤，最终走向抑郁。为了避免患上抑郁症，人们需要进行躁狂性防御，迫使自己接受困难的考验，或者找到一个富有爱意的新的客体。然而，无论是哪种方法，都不是轻易能做到的。因此，失去客体的人会逐渐产生对某种可以替代客体的事物的依赖行为。我们身边最常见的替代行为，就是对酒精的依赖。

越是将邪恶、丑恶的东西排除在外，去追求正确的、神圣的东西，被排斥的东西就越容易被强化，巴塔耶正是陷进了这样一种反论中。

凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。