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政府和机构在网络中应该与个体的节点没有什么太大分别，彼此是对等的。

书中接着引用了布朗宁的一段诗，这段诗佐证了音乐是如何从和弦中涌现出来的：而我不知道，除此（音乐）之外，人类还能拥有什么更好的天赋因为从三个音阶（三和弦）中他所构造出来的，不是第四个音阶，而是星辰。

创造性地失灵是活系统的标记。寻死很难，但导致死亡的路却有无数条。复杂系统不会轻易死亡。……当系统自组织成更复杂的整体，它就加强了自己的生命。不是它的生命长度，而是它的生命力度。它拥有了更多生命力。活系统的复杂性越高，里面栖息的生命力就可能越多。只要宇宙继续变冷，生命就会逐步建立更多奇怪的变体，构筑更加互联的网络。

最深刻的技术是那些看不见的技术，他们将自己编织进日常生活的细枝末节之中，直到成为生活的一部分书写的技术走下精英阶层，不断放低身段，从我们的注意力中淡出。现在，我们几乎不会注意到水果上的标签、电影字幕等无处不在的文字。马达刚开始出现的时候就像一只巨大高傲的野兽；但自那以后，他们逐渐缩小成为微事物，融入（并被遗忘于）大多数机械装置之中。

加密胜出，因为它是必要的反作用力，防止互联网不加节制地联结…互联网说，＂连接＂。密码则相反，说＂断开＂。

黑板让使用者可以再三修改，擦除，从而促进了随心所欲的思考以及自发行为的产生。用羽毛笔在写字纸上书写要求你小心翼翼，注意语法，整洁，克制思考。印刷的页面征集的是反复修改过的草稿，还需要打样，复核，编辑。而超文本激发的是别样的思考方式：简短的组合式的，非线性的，可延展的，合作的思考模式。...我们组织写作空间的方式，也就是我们组织思考的方式，最终成为我们考虑世界必须组织自身的方式。

要想成为上帝——至少是有创造性的上帝——你就必须放弃控制，拥抱不确定性。绝对的控制也就是绝对的无趣。要想赢，先放手

镜子可以构成一个信息回路的绝妙实现。普普通通的两面镜子相对放置会产生奇趣屋效应，不停的将一个物象来回映射，直至消失于无穷回溯中。那么如果其中一面镜子具备了变色龙似的反应功能，既能反射又能产生影像将会如何呢？这种试图将自己与自身镜像保持一致的行为不断扰乱自身的镜像。它有可能最终定格于某种可以准确描述的稳定状态么？

生命的核心价值不在于它繁殖的不变性，而在于它繁殖的不稳定性。生命的密钥在于略微失调地繁衍，而不是中规中矩的繁衍。这种几近坠落乃至混沌的运行状态确保了生命的增殖。

单调乏味会使心智错乱。身体是意识乃至生命停泊的港湾，是阻止意识被自酿的风暴吞噬的机器。神经线路天生就有玩火自焚的倾向。失去了感觉，心智就会陷入意淫，并产生心理失明。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。