梦里画春秋 缺钱,就缺安全感,就焦虑自己的未来和孩子的未来,就不能容错,于是常常冲着孩子发火;缺闲,就缺时间精力,就试图快速解决问题,就没办法慢慢来,于是又常常冲着孩子发火。古时候有句话叫“贫贱夫妻百事哀”,其实,哪里只是贫贱夫妻,贫贱父母和子女也一样。互相伤害的根本原因其实是各自都入不敷出,然后拼命向对方索取。
梦里画春秋 要把学生引入哲学大门,有三种方法已得到很好的尝试。一是让他们阅读某部公认的经典,在适当的时候再读另一部,如此等等。一是让他们集中思考哲学中的一个恒久的问题,并比较不同的哲学家对此的不同表述,然后再以同样的方式思考其他问题。第三个方法是让他们学习哲学史,这样他们既遭遇了问题,又熟悉按编年史顺序出现的每个哲学家的著作。这三种方法可以简略地称为:著作、问题与历史。 布莱恩・麦基編 《思想家》
梦里画春秋 它已改作油坊,庙门、庙院尚无大变,惟走了僧人,常有马车运来大包大包的花生、芝麻,院子里终日磨声隆隆,呛人的油脂味经久不散。推磨的驴们轮换着在门前的空地上休息,打滚儿,大惊小怪地喊叫。 史铁生 《我与地坛》
梦里画春秋 面对这些问题,我的回答是:宗教之所以值得我们重视,是因为其理念上的远大追求,也因为它以一种很少有世俗体制曾经做到的方式改变了世界。它堪称这一星球上最为成功的教育和思想运动。 阿兰·德波顿 《写给无神论者》
梦里画春秋 我栖居于可能性一一座比散文更美的房子——更多的窗户数不胜数—一房门-更高级-房间皆如雪松-肉眼望不穿-一座永恒的屋顶-苍穹的扇面-访客-完美无比一来这里一安居伸展我狭小的双手把乐园汇聚- 多米尼克·福捷 《我居于无限可能》
梦里画春秋 女孩感到她的身体摆脱了她,它不再是她的个体性的明晰表现;它变得陌生;同时,她被他人当做一件东西把握:在街上,别人盯住她看,开始评头论足;她想隐没不见;她担心变成肉体,担心显露她的肉体。这种厌恶在许多少女身上表现为希望变瘦;她们不再想进食;如果别人强迫她们吃,她们会呕吐;她们不断注意自己的体重。另一些少女变得病态地胆小,走进客厅或者上街是一种酷刑。有时由此而产生精神病。 西蒙娜·德·波伏瓦 《第二性Ⅱ》
梦里画春秋 停止惩罚并不意味着允许孩子为所欲为。我们需要给孩子机会,让他们去体验与其享受到的特权直接相关的责任。否则,孩子就会成为只会依赖和接受的人,认为得到归属感和价值感的唯一方法就是操纵别人为自己服务。有些孩子会认为“他们不照顾我就是不爱我”。还有些孩子则因为做任何事都会招来羞辱和痛苦,而认定自己不该再努力。 简·尼尔森 《正面管教》