某些人喜欢一再提起的说法之一是，文学今后只能扮演次要角色了，未来属于电影和电视，也就是图像。我一点都不相信，我自己没有电视机，将来也不打算买。图像在最初的一瞬间让人着迷，可它接着就变得苍白而虚弱。而文字有个极大的优势：人们能把它们带在身上。

美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为她们受奴役和苦难的手段。

人们不让她直接控制未来和世界；她只通过丈夫向群体超越。

解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。

如果人们能够平静地喜欢自己就好了。

回望过去的时候，一个人很难做到一点都不虚构。

不愿意成为男人附庸的女人，远不是总要回避男人，更确切地说，她试图让他成为自己寻乐的工具。

以前教书是我的乐趣，现在却成了费力不讨好，还往往让人筋疲力尽的苦差。这是因为，给年轻人准备的精神食粮与他们的需求严重不匹配，学校成了一个让人拘束的场所，对被迫吞下精神饲料的学生和不得不给学生填喂饲料的老师都是如此。

我说过，一个人在童年时没有得到应有的爱，学会用父母的眼光看待自己，那么他会在内心整合出一个令人厌恶的自我形象，终生无法摆脱。但这种自我厌恶来自他的主体，于是他一边痛苦，一边认同。…几乎不可能说服别人承认那些在我们看来显而易见的缺点，如果他们认为那不是缺点，那是因为他们的价值观与我们不同，所以把我们的批评只当耳旁风。

没什么好说的了太阳每天升起来，落下去。我进了疯人院，又从疯人院出来。发生了几次战争，战争以后，是和平，和平以后，是战争。天天有人出生，天天有人死去。

只有自主的工作才能够保证女人有真正的自主。

从传统说来，社会赋予女人的命运是婚姻。大部分女人今日仍然是已婚的、结过婚的、准备结婚或者因没有结婚而苦恼。独身女人的定义由婚姻而来，不论她是受挫折的、反抗过的，甚或对这种制度毫不在乎。

由此他出色地证明，对人来说，生命不是最高价值，生命应该为比它更重要的目的服务。落在女人身上的最厉害的诅咒，就是她被排除在这些远征之外；男人不是因为献出生命，而是因为冒生命危险，才高出于动物之上；因此，在人类中，优越性不是给予生育的女性，而是给予杀生的男性。

很少任务比家庭主妇的劳动更像西西弗的酷刑了；日复一日，必须洗盘子，给家具掸灰，缝补衣物，这些东西第二天又会重新弄脏，满是灰尘和裂缝了。家庭主妇在原地踏步中变得衰老；她什么都不做；她仅仅在延续现状；她没感到获得积极的善，而是无休止地与恶作斗争。这是一种每天重新开始的斗争。

当一个孩子担心外界事件时，向她预言以后她会自然而然接受的，并不能让她摆脱恐惧，她所恐惧的是自己在未来会异化了，迷途了。

若屈服，是在抗争中屈服；若反抗，是在犹豫中反抗。没有谁真正乖顺，也没有谁彻底叛逆。希尔维和安德蕾的青春，正如很多人的青春那样，不是大江大河向着大海一往无前，而是滚滚岩浆在地下奔袭寻找出口。

打扮不仅是修饰，我们已经说过，它反映了女人的社会处境。

人生最幸福的就是衰老来临之前的那几年，当然前提是身体健康且有足够的财力来弥补体力的不足。“老而贫穷是大不幸。”如果前面两点满足了，那么老年“可以是能承受的一个人生阶段”。

女人“打扮得越漂亮”，她就越受到尊重；她越是需要找到工作，打扮得富裕的外表就越是有用，优雅是一件武器，一个招牌，一个自卫武器，一封推荐信。

马罗说：“在靠卖淫出卖自身的女人和通过婚姻出卖自身的女人之间，唯一的区别在于价格和契约的期限。”