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一位好的、机智的老师面对这样的教育情境时，会想一想孩子当时的体验，会回到教育情境本身，会发现并抓住教育时机，做出最有利于孩子身心发展的反应。这个反应也许是有声的行动，也许只是默默的关注或静静的倾听。总之，好的老师能对教育情境保持高度的敏感性。教育现象学的首要任务就是恢复和提高成年人对生活的敏感性，让我们对生活保持一分好奇。教育现象学教会我们始终对生活、对自己的生活、对他人的生活保持一种好奇和敏感

当成年人不再仅仅是孩子们努力模仿的行为榜样而成为真正的榜样，以身示范教给孩子们伟大的价值和信仰时，他们对孩子们的人生就起到了教育作用。他们就不再仅仅是传递技能或信息的老师，也不再仅仅是电视里的角色、体有界的明星或者有趣的父母亲。他已经是导师一一一位真正的教有者了。机智的父母和老师的所作所为，总是在引导年轻人去认识己应该过怎样的生活，应该怎样做人。

教育现象学则希望我们时刻保持一种对生活的好奇，即使是对于我们习以为常的东西也应如此。保持对生活的好奇要求教师保一种开放的心态，不要安加推测，更不能想当然，要努力避免用一个标准和传统的方式处理情况

智慧的教育学就是这样一门学问，它具有独特的人文视角。在智慧的老师眼里，教育的对象不是容器，而是教育的主体，是一个个鲜活的生命体。教育，就是成年人与孩子相处的一门学问。教育就是一种影响，是种影响施加到另外一种影响上，让影响产生影响的过程。

一方面，我不相信自我否定，那其实是在放纵自己。我们必须尽我们最大的努力继续前行。

真正的好奇不是问好多好多的问题。我真正感到好奇，实在所问的问题以某种方式返回我这里，或是当问题被沉寂，好奇的沉寂缠绕和包裹着的时候。

一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌。好老师和他们所教授的知识已融为一体。

一个有能力的老师能将眼神运用得如此有效是因为他自己和眼神是完全融合的，眼神已经成为他经历和理解教室里任何一个情境的方式了。

每一堂课都是有生命的。学生不是容器，而是一个个鲜活的生命体。课堂里的老师和学生由于共同的学习和生活会在课堂里面形成一种氛围和气氛。

与常言正好相反，宽恕并不一定代表着忘。有它自身的教育意义：通过爱和理解恢复父母与孩子的关系，恢复老师与学生的关系。

他们克服了无房、无电、无自来水、无交通工具、经费拮据、缺少人手、孩子不能上学等各种难以想象的困难，一边保护，一边研究，筚路蓝缕，含辛茹苦，开创了敦煌艺术研究所保护、研究、美术临摹等方面的业务方向，为敦煌石窟事业的继续发展奠定了坚实的基础。