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马席孟（MarShimun）,1908年生，是亚述教会（theAssyrians），亦即东方教会的主教长……

是描绘阿尔达希尔与敌人亚达伦五世（ArdarunV）交战的情形。亚达伦是安息王朝的最后一位国王。

沙马拉(Samarra)：即今天俄罗斯境内的古比雪夫（Kuibyshev），是窝瓦河畔最大的城市之一。

今晚买了一些琉璃。倒不是因为价钱便宜或色泽不错，而是因为它产自巴达赫尚省伊什卡什姆（Ishkashim）附近的著名矿场，所以是货真价实的老一辈画家用来磨成蓝色颜料的矿石。琉璃是政府专卖，全部外销到柏林。

我们正在讨论报纸上的一则消息，阿富汗政府定重建巴尔赫，我问领事这么做的用意何在，因为阿富汗突厥斯坦的首府马萨沙里夫，原本就是个繁荣的都市，而且距巴尔赫只有十七英里。他答道，巴尔赫是一座古城，是“阿利安民族的发源地”。这股狂热一定是从德国蔓延过来的。仅仅一年前，阿富汗人还自称是犹太人：是失落的以色列部族。不过亚洲人的民族主义往往不可理喻。

我们的宾客（前文提过，此人是巴赫蒂亚里族的一位族长）谈到他对未来有不祥的预感。他说他是听天由命。波斯向来如此。唯一的办法就是耐心等待暴君一命呜呼。

这些主题显示出，波斯、印度、中国及希腊文化曾于五六世纪时在巴米安交会。能够目睹这种交会的记录是一种有趣的经验。但其孕育出来的成果却叫人不敢恭维。唯一例外的是下面那排菩萨，哈金说这些菩萨像比其他的都要古老。他们给人宁静安详的感觉，优雅而空灵，这是佛教圣像的最高境界。

拜伦有几项兴趣，一是相对于东正教的天主教会，二是古典希腊艺术，三是十七世纪荷兰名画家伦勃朗的绘画，四是莎土比亚的作。他就学期间即开始收集维多利亚时代的事物，成为最早一批收集者之一，这个漫不经心的习惯，也成为他稍后挑战维多利亚美学观和古典主义的序幕。

城寨（ArkorCitadel）：Ark，也做Arg，“城寨”之意。

当天下午我们拜访了米尔萨·杨梓（MirzaYantz）......他是伊斯法罕（Isfahan）城外亚美尼亚人殖民地朱尔法（Julfa）区的副首长.......

scanf()把输入的字符串转换成整数、浮点数、字符或字符串，而printf()正好与它相反，把整数、浮点数、字符和字符串转换成显示在屏幕上的文本。