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马席孟（MarShimun）,1908年生，是亚述教会（theAssyrians），亦即东方教会的主教长……

是描绘阿尔达希尔与敌人亚达伦五世（ArdarunV）交战的情形。亚达伦是安息王朝的最后一位国王。

沙马拉(Samarra)：即今天俄罗斯境内的古比雪夫（Kuibyshev），是窝瓦河畔最大的城市之一。

今晚买了一些琉璃。倒不是因为价钱便宜或色泽不错，而是因为它产自巴达赫尚省伊什卡什姆（Ishkashim）附近的著名矿场，所以是货真价实的老一辈画家用来磨成蓝色颜料的矿石。琉璃是政府专卖，全部外销到柏林。

我们正在讨论报纸上的一则消息，阿富汗政府定重建巴尔赫，我问领事这么做的用意何在，因为阿富汗突厥斯坦的首府马萨沙里夫，原本就是个繁荣的都市，而且距巴尔赫只有十七英里。他答道，巴尔赫是一座古城，是“阿利安民族的发源地”。这股狂热一定是从德国蔓延过来的。仅仅一年前，阿富汗人还自称是犹太人：是失落的以色列部族。不过亚洲人的民族主义往往不可理喻。

我们的宾客（前文提过，此人是巴赫蒂亚里族的一位族长）谈到他对未来有不祥的预感。他说他是听天由命。波斯向来如此。唯一的办法就是耐心等待暴君一命呜呼。

这些主题显示出，波斯、印度、中国及希腊文化曾于五六世纪时在巴米安交会。能够目睹这种交会的记录是一种有趣的经验。但其孕育出来的成果却叫人不敢恭维。唯一例外的是下面那排菩萨，哈金说这些菩萨像比其他的都要古老。他们给人宁静安详的感觉，优雅而空灵，这是佛教圣像的最高境界。

拜伦有几项兴趣，一是相对于东正教的天主教会，二是古典希腊艺术，三是十七世纪荷兰名画家伦勃朗的绘画，四是莎土比亚的作。他就学期间即开始收集维多利亚时代的事物，成为最早一批收集者之一，这个漫不经心的习惯，也成为他稍后挑战维多利亚美学观和古典主义的序幕。

城寨（ArkorCitadel）：Ark，也做Arg，“城寨”之意。

其他的宾客中有一位卡札尔家族的王子，他的父亲是佛曼·佛玛（FirmanFirma），王子妃则是在香港长大的。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，