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我们过着疯狂的生活，我们正在走向深渊，有一种谁也不知道的东西正向我们走来，我们脚下有什么东西正在裂开，我们周围也有某种东西正在毁灭，这些话都是对的！可是我们知道怎样去死，不过我们不会在死亡没有到来以前就向死亡低头，从而使我们的生活成为一种累赘。生活是为生活本身而存在的，并不是为了死亡而存在的。

维尼兹尤斯：“莉吉亚，这到底是怎么回事呢？我从来没有想过，爱情会是这样的幸福。过去我只认为爱情不过是一种血液和情欲的火焰罢了，可是现在我才知道，一个人的每一滴血、每一口气都是可以用来相爱的，因此才会感觉到这样甜蜜，这样无法估量的平静，宛如睡梦和死神是灵魂得到安息一样，这对我说来完全是一种新的境界。”

尼禄这样观望的时候，他的目光正好投射到站在石头上的彼得身上。这两个人互相打量着，无论是这壮观的队伍里，还是在无数的观众中，都没有一个人会想到，在这一瞬间互相对视的两个人都是人世间的主宰，其中的一个将要像一场血腥的梦那样迅速地消失，而另一个呢，虽然是个身穿粗布衣服的老人，却将永远占有这个世界和这座城市。

你读的时候，请你特别注意《特里马尔空的宴会》。谈到诗歌，自从尼罗写叙事诗以来，我就憎恶诗歌了。你瞧，每逢维太留斯要把他的胃清理一下，就用象牙挠痒耙插进喉咙里，别的人们用红鹤毛蘸橄榄油或是蘸野生的麝香草熬的汁，而我呢，却去念尼罗的诗，便立即见效。然后我马上可以称赞那些诗了，如果说我没有一颗洁净的良心，至少我有一个洁净的胃。

总的说来，他们两个人所生存的那个社会的生活，表面上看来虽有幸福和不幸之分，但在实质上却都是平静的。就像雷电或者地震可以毁灭一座神殿那样，不幸也可以毁坏生活。但是生活本身都是由简单和谐的线条组成的，和那些纠葛没有关系。

维尼兹尤斯立刻也跪倒在她身旁，彼得把两手放在他们两人的头上说：“以主和‘他’的光荣的名义，你们就相亲相爱吧，因为在你们的爱情中没有罪过。”

为什么你们要抱怨呢？……连上帝自己都经历了痛苦和死亡，难道你们还想让上帝保佑你们免遭这种苦痛和死亡吗？啊，你们这些信仰不坚定的人，难道你们一相信他的教义，它就只许给你们生命而没有许给你们别的什么吗？

以前我渴望着她，现在我愈加渴望着她了。当我握着她手腕的时候，一团火把我包围住...我必须占有她。假如我是宙斯的话，我就要像他曾经变成雨浇着达那厄那样浇在她身上。我要吻她的唇直到她感到疼痛！我还要把她抱在怀里听她哀嚎。我要杀掉奥鲁斯和庞博尼亚，抱起她来把她带到我的家里。今天晚上我睡不着觉了。我要吩咐人用鞭子抽我的一个奴隶，听他的哀嚎。

彼特罗纽斯：“……美貌的女人永远是身体有多重就值多重的金子，但是一个爱你的美女，就简直是无价之宝了……”

彼得罗纽斯：“不过现在，一般人都是只从表面现象看问题。他的这本书本来写得平庸肤浅又枯燥乏味。可是作者一受到放逐，读这本书的人就多了起来。现在到处都听见人们在嚷嚷：‘诽谤！诽谤！’维英特很可能编造了一些事实，他写的那些东西比起实际生活来还苍白的多哩。现在人人都害怕在这本书中找到自己的形象，又希望在书里看到他的熟人的形象。”

荣誉、权势不过是过眼烟云，富人有凌驾于他的更加富豪的人，显赫者在显赫于他的人面前会变得沙小，强权也会被强权征服的。但一个人，即便一个最最普通的人，他在他的怀中如能触到恋人跳动着的胸脯，或者能够亲吻她的嘴唇，那么他所感受的幸福和快乐，就是皇帝陛下或者天神也是感受不到的。……所以爱情使我们和天神平等了……

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，