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有道士破巾絮衣，丐于车前。

已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。

向市人索汤沃灌。

乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。

好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。

转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。

道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。

于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。

万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。

甚而父子兄弟，较尽锱铢。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……