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希望是栖息在人心中的一种会飞翔的东西。

人生这条长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也根本就不会过上这样的一生。

不管处在何时，都要永不卑贱，永不虚伪，永不残忍。

一个社会的溃败，不是因为经济上的衰退，而是因为人心的溃烂。最先一定始于对规则的漠视和傲慢。

这是睿智的时代，也是蒙昧的时代，这是笃信的时代，也是怀疑的时代，这是希望的春天，也是绝望的冬天。

这是希望之春，这是失望之冬；人们应有尽有，人们一无所有。

当时我们英国人都有一种一成不变的成见——谁要是怀疑我们的东西不是天下第一，我们的人不是盖世无双，谁就是大逆不道。

有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。

其实我不是不知道，爱你的成本很高，我不是没有考虑过前路的遍地荆棘，只不过对于我而言，关山难越，抵不过山后的无边风月，完人难寻，难不倒我对你的目成心许。因为你从都不是我权衡利弊之后的选择，而是我怦然心动后，明知不可为而为之的坚定。

你有没有注意过在你们乡下，从父母婚姻不如意的家庭里出来的子女们却特别急着想要成亲？

可是我父亲一再断然地表示,对于这个人,要不是没有知识或是抱有成见,谁看都知道他绝不是上等人,因为我父亲向来有个信念,认为自从有了世界以来,谁要是骨子里不是个真正的上等人,那么他举手投足也就绝不会像个真正的上等人。他还说,木料尽管抹上漆,也掩盖不了它的纹理;漆抹得越多,纹理反而越明显。

如果《潜行者》（Stalker，1979）可以说是塔科夫斯基的杰作，那首先是由于它的肌理的直接物理效果：它的形而上求索的物理背景（艾略特会称之为客观对应物）即“区域”的风景，是一片后工业的荒原，野草蔓延在废弃的工厂上，水泥管道和铁轨遍布死水，徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败，自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被（并非理想化的和谐自然，而是）解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然