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夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。

而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。

既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。

洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。

而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。

时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。

故贤人君子之处于世，合必离，离必合。

及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。

陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。

而其知道之心，又近而粗成。

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