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如今，人们比以往任何时候都住得更紧，但那是过度拥挤的隔绝。高层建筑物中有成打成打的家庭，他们有许多共同之处，但他们彼此却是陌生人……除了互相抱怨对方吵人之外……每一个家庭都紧抱着一种种族、道德、宗教、经济或阶级优越感的幻象。

认为强奸是不可控制的欲望的表现，或对压倒一切的魅力的某种情不自禁的反应，这其实是一种虚妄的幻觉，任何一个呗殴打成奸的姑娘都会告诉你，当她哀求对方说明理由，而强奸者回答“因为我爱你”或“因为你长得那么美丽”等诸如此类的废话时，那情景是多么荒唐。强奸的行为是一种杀气腾腾的侵略行径，它产生于自憎，又实施到憎恨的对象身上。男人并不知道他们的恨有多深。

没有安全感这种东西。从来就没有过……我们模糊地意识到，我们越是想方设法地预防不可预见的灾难，我们受命运左右的可能性就越大……谁积累的退休金越多，他受到失去退休金的威胁就越大。国家采取越多的措施保护一个人不受疾病和贫困的侵袭，它就有越多的权利为了公共的利益而把他牺牲……有他名字出现的政府表格越多，他居高位被人恶意中伤的机会就越多。

心灵从婴儿时期开始便被教导美丽是女人的权杖，因此根据肉体来塑造自己，在围绕它镇金之笼旋转之时，一味导求装饰其牢狱。——玛丽•沃尔斯通克拉夫特，《为女权一辦》1792年，第90页

妇女还必须摒弃她们在资本主义国家中作为主要消费者的角色。尽管拒绝购买家用电器可能是一种倒退的行为，因为这会使女人的工作量增加，给女人造成不必要的限制，但如果，举例来说，三家女人合用一台洗衣机，女人也不再把拥有最新式的电器看做特权和成功的必要标志，这将会对有关工业产生重大的打击。她们可以组成家庭合作社，大家的活儿大家干，每天都在一起互相解放。

他们仍然会说，“日你的屄”，作为一种恶毒的侮辱，他们仍然会认为“屄”是字典以外最降低人格的字眼。舔屄、操你妈和吮鸡巴是用来挑起愤怒感的话。在性交中迫不得已地扮演一个女人的角色，这是可以想见的最深的屈辱，而当受害者恐怖地发现他竟然享受这点时，这种屈辱感便愈发加深了。

你现在可以看到全世界的那个女太监了。正当我们以为已经把她从我们的大脑和内心驱逐出去的时候，她却正舒展身姿，蓝色牛仔裤和可口可乐走到哪儿，她就舒展到哪儿。你在哪儿看见她的蔻丹、唇膏、奶罩和高跟鞋，这个女太监就在哪儿安营扎寨。你甚至在面纱下也能看见她洋洋自得的样子。

国家采取越多的措施保护一个人免受疾病和贫穷的侵袭，它就有越多的权利为了公共利益而把他牺牲，摧毁他的房屋，杀死他的牲畜

我们生活在权力互相冲突的真正的动乱之中，这是一个苟同却无共同、亲近却无交流的时代

女人干嘛一定要等着让对手来讨好卖乖、献殷勤呢？她们为什么不能在“层次较低的人”的陪伴中寻找松弛和快乐呢？她们也许需要放弃那种非要崇拜一个男人不可的愿望，而去接受更温和的爱她的角色。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，