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奇怪的是，一九五九年新中国成立十周年前一个把月，开始布置了，菜场里出现上千的瓶瓶罐罐，红的，绿的，什么都有，还有彩带，琳琅满目，像儿童世界一样。原来是拍国庆电影，想说明中国丰盛得不得了。我们知道里边全是空的，任何东西都没有，一个馒头都没有，一片菜叶也没有，完全是零，这件事是我亲眼长期看见的，谁要杀我脑袋，还是我看见的。这不是百分之九十九点九做假，是百分之百做假。

清经济，我举一个笑话。有一个女工经常把劳动棉纱线手套拆了后织棉线衣、棉线背心。她哪里来的？大概是偷的。她有问题，有经济问题，有贪污。大家反映得厉害，我们就去了解情况。原来她的丈夫是另外一个钢铁厂的搬运工，手套是一个星期发两双。因此，这个女工就有许多，她吃过饭就织。闹了半天，就是这么个伟大的阶级斗争。在所有反映清经济的事情中，这件事是最大的。真是闹剧。

他告诉我他们那里是如何“大跃进”的。粮食出来，全部交公，一粒不留，根据工分来领粮。当时最强劳动力一天十工分。朱大生又高又大，一天十工分。任何一家人，根据工分分配的粮食都不够吃，只有向公家借。我说，粮食全是你们种的嘛。他说，都是我们种的，但生产队年年全交公了。我们家家都欠公家的粮。全部是人家种出来的，全部交给你，结果还欠你多少。这个就是人民公社，先进在什么地方呢？

我不明白，现在公然把金庸提到那么高的地步，甚至有人把金庸视为文学的最高成就，我不知道是怎么回事。现在的武侠电影眼二三十年代的电影根本内容差不多。那时就有斗剑光。

中国的财就是他们四大家族的。现在解放六十年了，证明这个论断无法成立。

这样，就商量怎么办。古老、李凡夫，都插言了。这种会议绝对没有记录的，是秘密会议。最后决定，这些人的罪状，还得重新研究，罪名还得重新落实。

我这里还有个例子。一九五七年划右派前不久，我的一个亲威的孩子从师大毕业来看我，谈起朝鲜战争中的美国俘虏争取回国，他不理解。对我说，他们生活穷得很，他们回去，不是要杀头、要在街上要饭吗？我问，谁告诉你的？他说，从小学到大学都是这样教的。当时我哭笑不得。在中国人的脑子里，外国的人不是冻死、饿死，就是被杀光。自我愚昧，已经到了无法忍受的程度

我提这些，主要说明一个问题，康生是一个两面派，不要只看见他凶恶的那部分，他内心是清清楚楚的：他只有保持极“左”的、打击一切的姿态，才能上升。但在背后，他也希望弄清楚一些事向他如实反映一些东西的人，并不会把你怎么样。他跟张闻天比起来，正好相反。张闻天是带点书果子味道，是一个真正的正人君子。康生没有书果子味道，他的中国文化修养，反高于张闻天，但辈子深藏不露，绝不表现，一辈子不发表一首诗，一幅画。

我大概在一九四三年五六月单独调回延安。回去时，感到一切变了，所见的情况跟我离开时完全不一样，各个机关全有了土墙，绝对不能来往了。杨家岭也全被土墙包围起来。我们中央政治研究室在杨家岭旁边的一条小沟，小沟与主沟，统统筑个长土墙包围起来。各个机关互不往来。那个时候电话少，大单位才有一个，像政治研究室都没有。我一回延安，就参加筑土墙。

一九五八年在北京突然要打麻雀。一九五八年打麻雀是什么原因，现在我也不便谈。报上说刘少奇、叶剑英也出来打麻雀了，这也是世界史上没有过的一种笑话。此事极端荒谬，全国人民都在打，连国家领导人也出来打。在地上吼闹一整天，麻雀无法着地，渴饿掉地而死了。这种虐杀，对一切生命都不应当吧？还总结经验，在报上宣传，在全世界人民面前夸耀，岂不滑稽？

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，