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像蔡元培那样重视审美教育的先贤并不少，吴冠中讲过“文盲不多，美盲很多”，木心也讲过“没有审美力是绝症，知识也救不了”。他们是怀着对中国人的终极关怀来讲这些话的，学会审美，我们才能真正从生有生活。

更有趣的是章炳麟《尨书・序种姓上》云“凡地球以上,人种五,其色黄、白、黑、赤、流黄”。

起于“葭灰”，芦苇成灰，比芦苇管里的白皮还薄，这个颜色把世间人情看穿了，看穿了就少些心痛也是好事情。承之“黄埃”，黄泉的雾气，黄埃上升的阴气阳气荡为雷电，孕育力量，暗藏能量。转而“老僧衣”，茶叶末这个颜色的变体是老僧衣，旧时北京管茶叶末叫“高末”，透着敬重谦卑，如老僧入定。合乎“玄天”，预示着天地洪荒，混沌未明，玄之又玄，众妙之门。

唐代三品以上服紫，五品以上着绯，二句对偶，“子”和“绯”均为颜色词，“子”应该是“紫”的通假。此处三公子，代指三公高官服色之紫。

蔡元培曾经大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”这句话，我们早年理解不深，近年来中国经济的发展给了我们更广阔的生活空间，温饱以外的追求愈多，国境以外的信息愈多，我们普遍体会到高美感社会的价值。审美教育不仅提升艺术修养，更能升华人性。蔡元培还说过：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。”

让墙壁堵住我的嘴唇吧，让铁条分割我的天空吧，只要心在跳动，就有血的潮汐。而你的微笑将印在红色的月亮上，每夜升起在我的小窗前，唤醒记忆。