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契诃夫就会拿一个很长的短篇小说，讲一对上流社会里的时髦夫妇怎样款待客人，怎样各自在欲望与疑虑中整整闹了一天，把妻子腹中的胎闹下来为止。《金瓶梅》的作者不这样讲故事，但他的故事不是一样的吗？他与契诃夫看表里不一的眼光是一样的。

但作者写家常事的一个更深原因，是他的异常的生命力，这生命力表现为对世界与人生的无限兴趣，使他觉得生活很值得写。

作者有很生动的幽默感，而且对于世事的表里不一特别感兴趣。……但作者能写家常事的一个更深原因，是他的异常的生命力，这生命力表现为对世界对人生的无限兴趣，使他觉得生活很值得写。

凡庸与纵欲，西门庆的两大特色，合在一起，便毁灭了他。欲对于平庸的人更危险，因为他没有力量，不能自拔。……西门庆别号四泉，自言是因为家中有口四眼的井之故，但也许是谐四全“，这四全在坏的方面大概是说”酒色财气“或”贪瞋痴爱“都全了，在好的方面则可能是说”妻财子禄“或什么样好运气都全了。西门的义子王三官，在败行和运气两方面都比西门略逊，别号是”三泉“。

不接近谄媚诓人的尼僧不是坏事，但得要另有方法接近尼僧背后的人生道理才好，西门庆则恐怕不仅不喜欢这些尼僧，也不甚喜欢那些宗教劝诫。他遇上祸事时很害怕，但祸事过便忘了。

现代小说家康拉德（JosephConrad）的一个主题是认为人聪明就启疑窦，就不忠信，于是成就不了德行，《金瓶梅》的作者也有这种悲观色彩，他的月娘、瓶儿都是笨人，就像康拉德的马克惠船长（CaptainMcWhirl）和“傻祖”（“StupidJoe”，JosephMitchell）。

作者花这些笔墨来写月娘不敏，主要的目的不在得些笑料，而在让读者看见，德与智之间是有冲突存在的。月娘之有德，正因为她笨。书里描写她长着一张银盘似的脸，看相的吴神仙从中看出她有德行和福泽，在作者构想中，那大抵是一张钝钝的圆脸。西门庆六个妻妾之中，最笨的是她和李瓶儿，人品最好的也是这两个；潘金莲最坏，最聪明的正是她。

她对来旺的感情，她自己大概也一时描述不来，于是就套用那句通俗的“一夜夫妻百夜恩”来形容，其实她的情感是穷人和穷人共同生活久了而生出的情感，是天涯沦落人的互相怜惜。这个生长在晚明糜烂的社会里的穷人家女儿，别的道德原则都坚持不起的了，唯一执着不放的是一点仁爱之心。

我们读毕《金瓶梅》的心境却是比较净化了的，怨愤不平固然没有，轻佻的优越感大抵也不会多，有的是那种看到了人生尽头的难过，而且多少有些好像什么话也不想说。

《全瓶梅》中猥亵的文字不少，是由于作者爱用色欲来表达人的性格上的弱点与内心的罪恶根源。

沈巍推了推眼镜，再一次避开他的目光，慢条斯理地说：‘古人说“六合之外，圣人不言”，究竟是有还是没有，谁也说不清楚。不过我倒是觉得，有就有，没有就没有，大家也没必要太追究。“不问苍生问鬼神”，那是旧时候昏君干的事，人要是连自己的事都想不明白，还有闲心去管世界上有没有鬼神，不是很荒唐吗？’”