具有自由人灵魂的，谁都不会屈身献媚。

贤哲所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

真正持久不变的不是财富，而是人的性格。

人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

快乐是灵魂的习惯。

人们的成为暴君（僭主），绝不是因为苦于缺乏衣着。

不单时间是一种连续的数量，而且空间也是。

在天亮之前起床，将有助于你的健康，财富和智慧。

生命的本质在于追求快乐，而使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它；第二发现使你不快乐的时光，减少它。快乐的人不是没有黑暗和悲伤的时候，只是他们追寻快乐的状态不会被黑暗和悲伤遮盖罢了。

快乐有三种形式：一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。​

完善的友爱是好人和在德性上相似的人之间的友爱。

发脾气是值得赞扬的，如果你能做到:在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方因为公正的理由而发脾气。

幸福就是把灵魂安放在最适当的位置。

贤者追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。

卓越不是行为，而是日复一日的习惯。

幸福是让灵魂安居在适当的位置。

能独自生活的人，不是野兽就是上帝。

于是，很明显，最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权；凡邦内中产阶级强大，足以抗衡其他两个部分而有余，或至少要比任何其他单独一个部分为强大——那么中产阶级在邦内占有举足轻重的地位，其他两个相对立的部分（阶级）就谁都不能主治政权——这就可能组成优良的政体。

惟有中间形式的政体可以免除党派之争；凡邦内中产阶级强大的，公民之间就少党派而无内讧。大邦一般是党派较少，就因为大邦内中产公民较多。反之，小邦的人户常常分成两个部分（阶级），全体或几乎是全体非穷即富，中间阶级就不存在或少得微不足道。凡是平民政体中存在着较多的中产阶级，分享较大的政权，显示着中间的性格，就比寡头政体较为安定而持久

爱情可能只是你们两个人的事，但婚姻就成了可能关乎另外人的事。因为有了一个新的生命，因为孩子。孩子是一个蓓蕾，你们是荆棘。你们要拔掉自己的刺，让他感觉到温暖。每一个孩子都是神的馈赠。而神的东西都未完成，宇宙完成了吗？没有，流行就是证据；时间完成了吗？也没有，我们都还活着，这就是证据；孩子没有完成，毒药就是证据。神的归神，我们的归我们。孩子没有完成的那一半就要当父母的来接手。