保持战略一致性是有价值的的事，问题是企业要怎么做才能创建出这个目标呢？执行问题之所以一直不能很好的解决，正是因为每个业务单元及期下层部门在创建目标时只同其上层组织进行了目标对齐，却没有同公司内他团队进行横向对齐。导致各部门各自为阵，只顾自己的利益。

他们都希望能把OKR作为一种纯的效率工具，保留其鼓舞人心的勇于挑战的特质，避免与薪酬挂钩所带来的行为扭曲。这种保持过程敏捷与结果追求之间的恰当平衡的观点，是非常值得我们借鉴的。

生理健康和心理健康之间存在着错综复杂的关系，那么，我们是否可以说当今世界和我们的精神状态之间也是如此？

我习惯写短东西，刚开始的时候，是怕忘，反而现在不怕忘了。忘了的东西一定是记不住的东西，这是废话，不过废话若由经验得来，就有废话的用处。不过依我的经验，青春这件事，多的是恶。这种恶，来源于青春是盲目的。盲目的恶，即本能的发散，好像老鼠的啃东西，好像猫发情时的搅扰，受扰者皆会有怒气。

我们年轻，都很不懂世故，且相亲相爱，贫穷什么的丝毫不足畏惧。

我们每天都使用一些平常的概念，却从未加以反思；而哲学的主要工作就是去询问和理解这些概念。你要探究的概念越是基础，可以帮助你的工具也就越是匮乏。

伊壁鸠鲁关于免除对死亡之恐惧有如下之三段论法：“我们生存时，死尚不存在；死来时，我们已不生存。所以死与我们毫无关系。”

性冲动是一股力量，在某种程度上还可以说是一股无可限量的力量，一个寻常的人，甚至一个超出寻常的人，要不断挣扎着来控制驾驭这股力量，本来就不容易，加上驾驭的人与被驾驭的力又都在不断变动，而双方所处的环境也是不断在那里变化，其间危难的发生与不可避免，当然更是意料中的事了；这还是就正常的性冲动而论，或就当事人力求其正常发展的例子而论，如果遇到根本不大正常的例子，未来陷阱之多则更可想而至了。

远眺山间泻下的如练溪水让我们体悟：万事万物都在流动，都在奔往自己的目标。流水如此，动物和所谓无生命的岩石也如此。

在波兰王国，方言（波兰语）取代了外来的书面语言（拉丁语）的统治地位。波兰语被提升到和拉丁语一样的地位，这代表了整个使用拉丁语的欧洲地区的历史趋势，从意大利人的“语言之问”开始。在立陶宛大公国，外来语（波兰语）取代了本土的政治和法律语言（斯拉夫官方语言），并阻止了当地方言（鲁塞尼亚语）进一步用于书面文字。

我能不存在吗？我能是另一个人吗？如果我还是我的话，我能做与我做的不一样的事吗？

一旦人们引进科技创新，通常会对它形成依赖心理，除非出现更加先进的创新技术取而代之。不仅个人依赖新技术产品，而且整个系统也会产生依赖性，程度更甚。

一件艺术作品的意义，决不仅仅止于、也不等同于其创作意图；作为种种价值的系统，一件艺术品有它独特的生命。

我的思想并不把任何必然性加到事物上，想象带翅膀的马，即使实际上任何马都没有翅膀。

总的来说，等值原理要说明的是，当心理能量从一种心理要素心理结构转移到另一种心理要煮心理结构中时，心理能的值保持不变。心理能不会凭空消，它可以通过人的各种经验的刺激而增加到人的精神系统中来，却不能从精神系统中排除出去。

现在大家讨论“太伯仲雍奔吴”，太伯是奔无锡还是奔镇江，可暂不谈，反正在此以前，这个地区曾有过自己的青铜文化，产生过自己的国家——吴越。

我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。

相比于客观性领域，“绝对”在主观性领域更好地实现了自身。尽管“绝对”事实上能够外在于和先于主观性而存在，但是没有主观性，它就不能充分实现或发展它的本性。

辛苦的具体内容其实无关紧要。世人皆苦，所以不管遇到何种情况，说一句安慰对方的话总是不会错的。

我们滋养了孩子、朋友和雇员的身体，可他们的自尊所需要的滋养，我们所给的却少的可怜。