而且，虽然也许（或者不如说的确，像我将要说的那样）我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起；不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维，所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。

君主给你一个坏任务，你去认真贯彻执行，这叫“长君之恶”；君主有了坏想法，但具体怎么做还没办法，你替他把方案拿出来了，这就叫“逢君之恶”。

卡拉尔夫人微笑着看着她们，不管不问。我第一次清醒地意识到，在这微笑背后隐藏着一个陷阱。从前我经常羡慕安德蕾享有的独立，突然之间，我党得她没有我自由。在她身后有这段历史，在她周围有这座大宅、有这样一个大家族：一间牢狱，出路有人仔细把守。

卡夫卡有着长驱直入的力量，仿佛匕首插入身体，慢慢涌出的鲜血是为了证实插入行为的可靠，卡夫卡的叙述具有同样的景象，细致、坚实和触目惊心，而且每一段叙述在推进的同时也证实了前面完成的段落，如同匕首插入后鲜血的回流。因此，当故事变得越来越不可思议的时候，故事本身的真实性不仅没有削弱，反而增强。

卡车呼啸向前，闯过十七八个红绿灯，去往城外的公路，它根本没打算刹车或者减速，终点非常遥远。后来昊逼到底在哪儿捡回了一条命，我们谁都没明白，连他自己都忘记了。

咖啡的干香可以直接用鼻子闻到，而湿香就要通过“回味”系统（即鼻后嗅觉），从口腔经由鼻咽管道，逆向进入鼻腔而识别出来。鼻子可以闻到的，由挥发性的微小粒子所组成的香味，可以是果香、香料香和花香。然而，咖啡的干香和湿香并不完全一致。随着精品咖啡的盛行，咖啡的香气也被纳入品鉴之列，而“鼻后嗅觉”则足以用于评判标志着不同等级咖啡的复杂香气。

君士坦丁统治时期，对后来的历史进程有着最大影响的两件事是官方承认基督教及把首都从台伯河岸迁到博斯普鲁斯海峡，即从古罗马迁至“新罗马”君士坦丁堡。学者们在研究基督教在君士坦丁时期的地位时，特别注意到两个问题，即君士坦丁之“依”基督教和《米兰敕令》。

俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的衷心远胜于那些善于矜持作态的人。

咖啡和咖啡屋成为社会生活有意义的组成部分已经有几个世纪了。星巴克之所以能在人们心中产生共鸣，是因为它继承了这种传统，它从自己的历史中汲取了能量，因而与更遥远的过去发生了联系。这就是星巴克能够持续发展下去的理由。

卡爾特哈爾村因為這些畢加索的壁畫遠近馳名，村裡的老人們卻對此非常厭煩。＂一到週末，就會有外地人跑來看畫。每天都有四輛左右的車來，危險得不得了啊。＂他們這麼抱怨著。真想去這樣的村子住住。

卡尔维诺给了我们最好的答案，而且适用于所有的故事。关键在于耳朵，只听想听内容的耳朵。以几世纪来的中国为例，听众总是按耐不住，老想着“穿过薄雾”，进入“干燥、透明”的空气里。从一开始，西方人对中国就充满兴趣，几世纪来，新的资料不断，热诚更从未消减。至今我无法对此现象提出解释。但是本书中的故事似乎证明，中国完全无须改变自己以迎合西方。

喀布尔历史悠久的音乐家聚居区卡拉巴特变得鸦雀无声。塔利班毒打那些音乐家，将他们投人监狱，踏碎他们的雷布巴琴、冬不拉和手风琴。塔利班还走到塔里克最喜爱的歌唱家艾哈迈徳・查希尔墓前，对着他的坟墓开枪。“他死了快二十年，”菜拉对玛丽雅姆说，“他死了一次还不够吗？

浚河和清河流着同一种声音。自由并不慈爱。没什么是完整的，没什么是完结的。没人告诉我这些，但我知道它就在戈登大道上。我头上的欧夜鹰飞离栖树，去与它的朋伴会合，在滤洒下的月光中，我瞥见它尾羽的白色条纹。微笑邀人加入幸福，但它们没有透露是哪种幸福。在人类的属性中，永不缺席的脆弱，最为珍贵。

卡拉丁摇摇头，“你说的对，在很多方面，人是靠不住的，如果他们有靠得住的地方，那就是贪婪。”

卡！”“辛苦了！”副导演如此说道，于是我便放下了锄头。正当我恍恍惚惚地看着那些用作大道具的花朵出神时，一位女工作人员冷冷地告诉我：“您要是喜欢就带回去吧，反正也没用了。”我决定就这么穿着下地干活的衣服，摘些开得正好的花儿回家。

均田制度不但没丝毫触动地主阶级的经济利益，而且由于官吏可以受赐田，永业田以传子孙的缘故，还有助于地主经济的继续发展。

咖啡是一种植物，一种会开花的树，能长出红色或紫色的小果实，叫做咖啡樱桃果（浆果）。咖啡果是核果，但与我们熟悉的桃子和杏子等核果不同，咖啡果是为了种子（咖啡豆）而非果肉而生长的。每颗樱桃果内通常含有两颗咖啡豆。根据美国全国咖啡协会的数据，一棵咖啡树每年大约生产10磅（1磅约等于0.45千克）咖啡果，相当于大约2磅生豆。咖啡豆经过烘焙后重量会减少，也就是说，一整株咖啡树每年产出的熟豆不到2磅！