这些酷吏们的作用，就好像是一颗颗炸弹，把朝廷向社会汲取资源的通道中，阻塞的地方都给炸开来，朝廷因此可以源源不断获得金钱，支撑对匈奴和其他开拓的战场。

简单说，就是打击商人的同时，国家直接经商，这就是所谓“均输之法”。和均输法配套，后来桑弘羊又创设了“平准之法”，也就是朝廷规定物价，不允许商人肆意涨价。

司马迁瞧不起方士，提到他们语多讥讽。其实汉武帝也知道他们大多都是骗子，但又总是存着万一的指望，所以不断杀掉一批，然后又引用新的一批。而骗术哪怕只是短暂的成功，能带来的巨大收益也足以使无数方士冒死一试，从这点来说，最拙劣的骗子也比皇帝勇敢得多。

后世无数史书，写到开国帝王时，极尽美化之能事，可是写出来，却像是一个个假人。要说把本朝的开国史写得如此英风锐气激情澎湃，也就是司马迁了。看见写了一些污点就以为是“黑”，这种一根筋的“饭圈”思维，不足以谈论复杂的人类社会。

如果说，愚蠢是最大的恶，那么聪明的好处，就是不作不必要的恶。

均输和平准相配合，意味着官府可以强行压低价格采购价值很高的东西，又可以随意抬高价格强迫民众购买价值低劣的东西。汉武帝还向未成年征收人头税，结果导致贫困人家“生子辄杀”……汉兴七十余年，培养出一个富裕阶层，现在朝廷消灭了富裕阶层，实现了共同贫困。孔子云：“不患寡而患不均。”谁说汉武帝推崇儒家，只是装装样子呢？

如果你挑选100位有独立思想的记者，他们有独立辨别事物的能力，你会得到100种不同的观点.假如果让这些人用因循守旧的方式进行报道，观点的多样性会急剧减少。他们会分析相同的因素和原因，趋于得出相同的观点。分界总是会造成重杂性的降低。

人们都坐在自家门口倾听卡塔里诺放的那几张老唱片，神情里满是孩子气的宿命感，就像在看一次日食。每一张唱片都会让他们想起某个已经不在的人，某次久病痊愈后吃的东西的味道，或是多年以前应该马上做单忘了做的某件事。

他还是懂我的，他还是了解我的。总固执地相信，那双眼神里的冷淡，是另有信息的。也是在夜间要祈祷了才能安心睡觉的，那个哀求，仍是一色一样。有一次反反复复的请愿，说着说着，竟然忘了词，心里突然浮上了一种跟自己那么遥远的无能为力和悲哀。

岁月只有一个季节，在我的脚下滚动，白昼与黑夜拼成一个日子，几乎总是停驻在我身上。

他们的作品中既没有运用几何性的平行空间、线性空间、抽象空间和统一空间等概念，也没有运用阿尔贝蒂在画布上复制空间时所采用的“透视线”。尽管如此，在屏风图像的帮助下，这些画面依然让人感觉到具有空间的分割、连接与延伸。

十五分钟后我们告别。我打开房间门按亮灯，从电冰箱里拿出啤酒喝了。喝罢给不巧没碰上的女孩打电话。一问之下，失之交臂自有失之交臂的充足理由。就那么回事。

上根器者，了知日常地狱的源头，亦即我们的痛苦，来自于自己的觉受。

她说：那就好，我还是相信你。明天开始，你就向着灯火走不要回头。

现在已经没人谈论狮子座流星雨了，但有个男人虽然不怎么想看流星，却在那天呆呆地望着星空。因为“对着流星许愿可以实现愿望”这个自古流传的说法，他也想许个愿。“我想要（看）流星”。虽然说法不对，但是他的愿望还是实现了——在四十分钟里要（看）到了七颗流星，可以说是比较幸运。这就可以了吗？可以啦。

我们总喜欢说“事实上如何如何”，想从更抽象的角度分析这个世界。这种做法其实是一头扎进幻境，而且这个幻境很无趣。真实的世界才是奇异而又美妙的。科学和其他林林总总学科之间的区别在于，科学要求推理论证，而其他学科只需要时间。

在长期的职业生涯中，我发现冗余的代码会导致更多冗余的代码，不仅软件如此，而且像我这样性格慵懒的人，我发现在床底下和房间的角落里这个命题也成立，一件垃圾会产生更多的垃圾。

许多发展中国家和转轨国家的银行都是归政府所有。由于缺乏利益动机，这些国有银行几乎不具备将资本分配给生产效率最高的用途的动力。

这种体验是很痛苦的，想要的东西往往已经到了舌尖却说不出口，仿佛自来水龙头口那一滴摇摇欲坠却又忽长忽短坠不下来的水滴，上也不是下也不是，只好任它悬在那里。

张枣认为，“作家把写作本身写出来的手法，也正是现代写作的一大特点，即：对自身写作姿态的反思和再现。这种写作手法被称为“元叙述（ Metawriting），写出来的作品被称为“元诗（ Metapoetry）或元小说（ Metanovel）”。