脚本是一个持续的人生计划，幼年时在父母的压力下形成。一旦进入脚本，无论他感到自己在挣扎，还是感到自己很自由，都有一种心理力量，推动他走向命运的结局。

叫人整年的悲愤，劳作的英雄们，一定是自己毫不知道悲愤，劳作的人物。在实际上，悲愤者和劳作者，是时时需要休息和高兴的。古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴オ生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

脚本分析师并不是一开始就知道人会依照童话或神话的方式建构人生。他们纯粹观察发现，决定一个人最终命运的不是成年后的规划，而是童年时的决定。不论人们怎么认为，怎么说将如何对待人生，似乎都是被内心的一个冲动驱使，努力争取这某个最终的结局。

脚本需要符合以下条件：（1）父母的指令；（2）在指令下的人格发展；（3）童年时期的决定；（4）总是以某种特定的方法成功或失败；（5）确信的态度（或者说是一种坚定的姿态，当下对过去的事坚信不移）。

角色扮演，换位思考去体验设计演员，观众，场景，演出或彩排，道具形成丰富的空间去

叫他看见他毕生凭着奋勉和智识所没有摆脱的贫苦，终干在他的第二代只凭着几分秀丽的姿色便摆脱掉了。

脚本结局在临床实践中可以简化为四种类型：成为孤独的人，成为乞讨的人，疯掉，或猝死。吸毒或酗酒是达成任何一种结局的最好的方式。

饺子们拥挤在一起，却并不粘连，透过皮子，可以清断地看到里面的肉馅，但绝不破损。北疆产春小麦，我不知道这是不是春麦面粉的奇异之处。肉馅因为纯粹而紧实，紧实里又裹着汁儿，这汁儿，显然是肥瘦相间的那个肥变化成的。挑开皮，发现是由一个个肉颗粒组成的，粒与粒之间被汁填充、黏合、再生与变幻。是粒而不是末，这是一种打破，它产生了奇妙的筋道感，馅的筋道与皮的筋道又是同步的。世界上很多美味都产生于筋道。

脚本分析师和剧本分析师一样，只要知道了情节与人物，就能推测当事人的最终命运，除非中间发生某些改变。例如，对于心理治疗师，他和戏剧评论家一样，很清楚地知道美狄亚已经下定决心杀死自己的孩子，除非有人和她谈话让她打消主意。另外，心理治疗师和戏剧评论家都应该知道，假如那个星期她能参加心理治疗小组，整件事情可能完全不一样。

饺子通常是先煮皮，后煮馅，老人们习惯敞着锅盖，让饺子在沸水里滚，受热均匀，不至于破皮。等差不多了，再盖严，这时水的热量刚好能透进馅儿里。汤色清，皮不粘，吃起来才合适。不懂的，只会一味用旺火，最后全成了片儿汤。

叫花子们嘻嘻地笑着，有的龇着黄板牙，有的咧开缺牙的嘴。俺忽然觉得，这群叫花子，很是可爱。他们的小日子过得有滋有味。阳光终于从庙门口射进来，红彤彤地，暖呼呼地，照耀着叫花子们的笑脸。俺的鼻子一阵发酸，热泪顿时盈了眶。他正要下堤回家，就看到，镇子里的千家灯火，如同接到了一个统一的命令似的，一齐亮了。停了片刻，大街上便出现了几十盏灯笼，汇集成一条灯火的长蛇，飞快地朝他家的方向移动。他的双眼里，流出来滚烫的泪水。