我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气、一个可能性微小的事件和一个极大的偶然。想象一个10亿倍于地球的行星边上的一粒尘埃。这粒尘埃就代表你出生的概率，庞大的行星则代表相反的概率。所以不要再为小事烦恼了。不要再像一个忘恩负义者：得到一座城堡，还要介意浴室里的霉菌。不要再检查别人赠送给你的马匹的牙齿，请记住，你就是黑天鹅。

我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气，一个可能性微小的事件，一个极大的偶然。

只有惊艳自己，才能惊艳他人。

经济学家海曼·明斯基（HymanMinsky）发现经济中的冒险行为符合如下循环模式：稳定和没有危机冒险以及自大，降低了对可能发生的问题的认识。然后危机发生了，使人们感到震惊并害怕投资。

随着年岁的增长，你会积累越来越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。

电影的成功严重依赖于传染行为。这种传染行为不仅影响电影，还似乎对相当多的文化产品都有影响。人们喜欢艺术作品，不仅仅是因为艺术品本身，还是为了使自己感到属于某个群体。通过模仿，人们彼此靠近了，也就是说，靠近了其他模仿者，这能赶走孤独。

历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。它们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折。而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变。

做决策时，你只需要了解事件的影响（这是你能知道的），不需要了解事件的可能性（这是你不可能知道的），这一思想就是不确定的核心思想。

没有人能够看透历史。你看到了结果，但却看不到导致历史事件发生的幕后原因，而这些原因却恰恰是推进历史发展的助推器。你对这些历史事件的把握有片面性，是因为你看不到事情的真相以及整个机制是如何运作的。

我认识到，假如我在历史事件发生后撰写历史事件，它们会显得更加……像历史。“之前”和“之后”，其差别显而易见。我们对周围世界的任何简化都可能产生爆炸性后果，因为它不考虑不确定性的来源，它使我们错误地理解世界的构成。

这大概才是真正的自信：冷观世界而不需要找理由满足自我膨胀的欲望。

只要保持镇定和微笑，专心致志地分析那个说话者而不是他说的话，你就会赢得这次争论。针对智者本人而不是针对思想的情绪化攻击，是一种很高的奉承，它说明那个人对你的观点根本说不聪明的话来理论就像药物：经常无用，有时必要，总是自助，偶尔致命。所以必须小心，谨慎地使用，并且要有成人的监督。

如果我们是我们是无限的空间里的一小点的话，我们在无限的时间里也占据了一瞬间。

赛博空间。每天都在共同感受这个幻觉空间的合法操作者遍及全球，包括正在学习数学概念的儿童……它是人类系统全部电脑数据抽象集合之后产生的图形表现。有着人类无法想象的复杂度。它是排列在无限思维空间中的光线，是密集丛生的数据。如同万家灯火，正在退却……

请人帮忙运行李时，先在衣袋里准备好适当的零钱，伸进手去，数也不数便猛然掏出来。这种气势比较重要。一一点清金额再递过去，气氛就难免变得沉重。小费这东西基本是个心情问题，因此得充满自信，唰的一下掏出来，唰的一下递过去。只能如此。虽然不清楚金额是否妥当，但我毕竟是外国人，只能请人家宽宏大量了。

山吹色的由来山吹色得名于晚春盛开的山吹花，是微微泛红的黄色。山吹色色名出自平安时代，是传统色中少有的以黄色花的名字命名的颜色。山吹花是薇科的落叶灌木，自古为人们所喜爱。山吹花的名字，相传来自“山振”（与山吹同音）一词，用以形容山上的花儿随风摇曳的样子。

扫读这些小小的电子报头条，还会经常勾起一个想法。通讯工具越了不起，其内容似乎就越琐碎、庸俗，或者说令人丧气。意外事件、犯罪事件、天灾人祸、冲突威胁、报忧不报喜的评论——亿万个散播进太空的字词里，关切的主题似乎仍旧是这些。不过弗洛伊德也怀疑：这一切是否一定就代表糟糕？很早以前他就断定，乌托邦的报纸一定沉闷得要命。

她仍然看见他们。他们的影子在这个屋顶上。他们的身体现在分开了。风吹起了她的裙子，在一次闪电中，他们笑了。吹起她裙子的风再次吹过全城，敲打着屋顶的尖脊。再过两分钟暴雨就要来了，在全城肆虐，使街道和阳上空无人。他大概退了一步为了更好地拥抱她，头一次幸福地拥抱她，因与她保持距离而臆想出的痛苦更增加了这种幸福。他们不知道，他们不知道暴雨将使他们今夜分开。

誓要去，入刀山！浩气壮，过千关！豪情无限，男儿傲气，地狱也独来独往返！存心一闯虎豹灾，今朝去几时还？奈何难尽欢，千日醉，此刻相对恨晚。愿与你，尽一杯，聚与散，记心间！勿忘情意，长存浩气，日后再想知未晚！

他忽地一扬手扔掉伞，一步步走来，静静立在我身边。我凝视着被风卷动着身不由己打着圈的伞，在地上摇摆不定。时间一点点过去，雨势未变狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地抽打着天地万物。身子虽已冷透，心里却渐渐泛起暖意。这漫天大雨，有一个人陪我挨着！受着！痛着！熬着！