世间许多人需要的其实不是实用的忠告,恰恰是充满暖意的附和。
爱吃沙拉的狮子经典语录
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世界上许多人需要的其实不是实用的忠告,而是充满暖意的附和。
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我基本不给别人忠告,因为我一向遵循“尽量不多嘴多舌”的原则处世做人。而且,因为我提出什么建言而带来好结果的先例,我一个也想不出来。世间许多人需要的其实不是实用的忠告,恰恰是充满暖意的附和。活到一定的岁数,积累了一定的经验,渐渐就变得这样看问题了。
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为了不受伤,要么穿上厚厚的铠甲,要么让脸皮越来越厚,这样一来疼痛当然会减少,可感受力也相应地不再敏锐,无法像年轻时那样用鲜活清新的眼光观察世界了。我们得付出这样的代价,才能过上轻松自在的现实生活。这在某种程度上也是无可奈何的事。
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蓝筹股(bluechipstocks)指的是大型、知名公司的股票,例如通用电气、沃尔玛、美孚等公司。共同基金持有很多这些信誉卓著、长期获利的公司的股票,它提供优于债券投资组合的报酬率,因为股票的风险比债券高,即使是蓝筹股,亦然。
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莱拉躺在那儿,静静倾听,希望妈妈会意识到她,拉,还没有殉难,意识到她还活着,在这儿,和她一起躺在床上,意识到她还有希塑和未来。但莱拉知道她的未来根本无法和两个哥哥的过去相提并论。他们给她的生活投上了阴影。她至死也忘不了他们。他们的生活如今成了个博物馆,妈妈是馆长,至于莱拉,菜拉只是一个访客。一个用来盛放他们的故事的容器。一张妈妈用来写下他们的传说的羊皮纸。
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老宫女木然地坐了半天没再说话,最后长长吁了一口气说:“断断续续地对您谈了有十年的话了,可您还是不理解老太后。老太后是长期在宫廷里争风斗胜长大的,养成了逞能要强的一性一格。对待任何人都是以‘你让我一时不痛快,我让你一生不舒服’这种以牙还牙的态度,哪里谈得上度量。不论是多么亲的人——对待光绪不是这样吗?您再试想想她对周围所有的人吧……”
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老兄,太美好了,这简直是一首诗,可惜的是,法律排斥一切的诗意。
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老张说,我看你真是个知识分子,打铳就是自己玩儿自己,春三秋四冬满把,热天儿就用俩。人心都是肉长的,圈起来没有不打铳的。一打铳,就能制,打完铳,万念俱灰,胸无斗志,马上提审,情况就不一样了。要不就点明给他,知识分子脸皮儿薄,威风减了,就好说了。打读书人是下策,精神气儿,越打越得意。也有不经打的,得观察。
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理想化防御将不可避免地导致原始性贬低的结果。因为人生不可能十全十美,所以理想化注定带来失望感。理想化后的客体越是伟岸,优点越丰满,幻想的破灭也越彻底。
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理论上,立体主义雕塑作为空间体积与质量最为生动的表达,它的投影和其他物体产生的投影样,具有一种绘画般的平面性,因而很明显也就否定了它们的整个用途,这个事实稍显悲哀与滑稽。这提醒了我们,现实绝对无法被绘画形式完全把握,这一点也必然会令霍克尼感到心痛,尤其是当他对自然主义作为描绘世界的中立容器的功效愈发怀疑之时。如果任何一种描绘形式都只是一种需要观众“姑且信之”的惯例,那么就没有理由要对自然主义施以额外的溢美之词。
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伊索寓言里不是有一个叫《蚂蚁与蟋蟀》的故事吗?其实那原本是《蚂蚁与蝉》的故事。希腊是有蝉的,所以伊索自然而然写下了蝉的寓言。可是这么一来,欧洲北部的人们无法理解寓言的寓意,便将蝉改成了蟋蟀。换作日本人,只怕会恍然大悟:“我说是怎么回事呢,原来那是蝉呀。这样的话,这寓言就可以理解啦。”夏日里热热闹闹地拼命鼓噪,等到秋风吹来的时候,便没落了。虽然说蟋蟀也会叫,在感觉上却不知所云。
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理论上说,所有公司都必须严格遵守良好生产规范。但是对那些重效益轻品质的公司来说,还是有许多即兴发挥的途径以及投机取巧的办法。
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类似于索氏这样的人物,曾经以普罗米休斯的苦难体验为人类充当“盗火者”的道德光环继续围绕着他们,回到尘世享受到的巨大荣誉,使他们很容易形成一种道德强势的居高临下的自傲,往往会忘记自己的知识局限,喜欢在并不内行的领域里到处发议论、摆导师架子,随意指责他人,最后反而落得个十分尴尬的处境。
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李天吾看着小久的眼睛,里面有着类似于透明的物质在流动也许所有的故事都是如此,在记录和杜撰之间。
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理解灰色区域是有益处的,因为它能够说明一个人身上所表现出的 奇怪的矛盾。如果某人表面的偏好是某一人格类型,但其行为又显得与 该人格类型格格不入,就需要考虑该行为的本质了。如果其低于该人通 常的标准,那肯定就是灰色区域在发挥作用。
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冷静可能不是什么好事,冷静也许就是自我和自私。可孤独这种东西却太宝贵。孤独是强大的独立,令我从不曾畏惧过人生的变故。当然,这种话说起来又空又大。可是真的,在每一个普天同庆的特殊日子里,我远远站着,照常生活。像是没有行李的旅人,又穷,又轻松。我的幸福只有种源头,它只滋生于内心。它和外部的现实秩序没有一点关系。
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理论上,在尽善尽美的宏观经济中,总供给会随着生产力而稳定增长,而总需求会因为总供给产生收入而出现。总供给与总需求会亦步亦趋地前进,使得经济总是维持在潜在 GDP 的水平,此时的通胀率和失业率维持在低位。但是,在现实世界里,经济增长不是理所当然的,总供给与总需求也不会彼此协调。
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理学型和官僚型两个士大夫集团的分野已清楚地显现了出来。概括言之,前者在重建秩序的儒学大潮推动之下,其基本政治取向是改变现状;后者承担了实现“安静”的任务,其取向是维持现状。