著名的“成长四阶段”论,即积累资源,资源的合理化利用,持续增长和对扩展中的资源的合理利用。
朱熹的历史世界经典语录
-
-
-
《中庸序》和《答陈同甫》的共同基调是用“道”来范围“势”,包括消极的和积极的两方面:消极方面是持“道”批“势”,积极方面则是引“势”入“道”。
-
如果说,即使在奥罗拉把机器人当成丈夫也算反常,那是因为像詹德这样的机器人非比寻常。我们索拉利上那些机器人,或是地球上那些——乃至于奥罗拉上除了詹德和丹尼尔之外的机器人——由于先天的限制,这些机器人顶多只能满足人类最原始的性欲。他们或许能当作机械式震动器之类的自慰工具,但仅止于此。然而,一旦新型的人形机器人开始普及,人机性爱也会随之普遍起来。”
-
她的话唤醒了他体内的父亲的记忆,他说道:“两者相抗,一方是经济,另一方是美。这种战斗历史悠久,比示巴女王还要古老。”
-
宋徽宗叫这块石头“神运石”,也反映了皇帝对于老天眷顾的感激之情,与收复幽州的运气相比,拆掉了多少桥梁,毁掉了多少城墙,都是不重要的。宣和五年的北宋也是一片盛世,歌舞升平,人民仍然生活在一片灯红酒绿之中,军队和官僚沉浸在收复幽州的狂热里,皇帝为自己的丰功伟绩接受者恭维。
-
索拉里斯学家中的控制论专家却不以为然,他们几乎没有跟风。“如果你们连你们彼此之间的事都处理不好,你们何以能够理解大洋?”
-
首富被捕、荣家谢幕、股市大鳄坠楼,2008年的中国企业界乱云飞渡。不过在这一年,最具象征性也最轰动的事件却还不是这一些,它发生在9月的奶制品行业。 几乎是在一夜之间,全国民众记住了一个拗口的化学名词一一三聚氰胺,并在其后的年份里,影响了人们对国货质量的信赖
-
提出过著名的“成长四阶段”论,即积累资源,资源的合理化利用,持续增长和对扩展中的资源的合理利用。
-
提出可能正确的假说,需要洞察力与想象力;推求假说的推论,需要逻辑本领的同时还需要数学本领;检验假说的正确性,需要忍耐、毅力与实验技巧。
-
行刑队站成一排。赫拉迪克背靠营房的墙壁站着,等待开枪。有人担心墙壁沾上血迹;便吩咐囚犯朝前跨出几步。赫拉迪克可笑地联想到摄影师吩咐对象摆好姿势的情景。一滴雨水沉重地落到他一侧太阳穴,顺着面颊徐徐淌下;军士长一声吆喝,发出最后的命令。
-
整体而论,在中国传统的政治、社会格局之下,宋代士的功能已发挥到最大的限度。陈寅恪曾说:“六朝及天水(按:即赵宋)一代思想最为自由,故文章亦臻上乘。”(《论再生缘》,收入《寒柳堂集》,北京,三联书店,2001,页72)以六朝与宋代并论是很有根据的,因为六朝是所谓“士大夫故非天子所命”的时代。所不同者,六朝士的政治地位建立在门第的社会基础之上,而士在宋代则是“四民之首”,他们的主要凭借是科举制度,已具有公平竞争的性质。
-
这场运动成形于19世纪80年代至90年代,于1990年世界博览会涌现至大众视野内,却在1914年便已几乎绝迹。
-
在当代德语密闭式写作最重要的代表人物保罗·策兰那里,所谓密闭式的经验内涵完全被颠覆。面对着苦难,面对着既拒绝经验式的感知又拒绝被升华的苦难,艺术感到羞耻,这羞耻完全渗透在策兰的诗里。他的诗欲以沉默道出极度的惊恐,其间所含的真则化作一种负像。特奥多·W。阿多诺(TheodorW。Adorno),《美学理论》,1969年
-
这人世间的东西哪有这么多好琢磨的,没心没肺地活着也蹬腿死,你机关算尽也是蹬腿死,反正结局都一样。
-
这些问题可分为两类:真实性考证针对证人或明说或隐含的意图,准确性考证针对其精准程度。前者是要戳破谎言,后者是要指出错误。回忆录的作者总有美化自己的嫌疑,在这里就需要特别严格的真实性考证。如果他所描述的活动或情境他虽然经历却并非当事一方,那么比之他仅仅是复述第三方见闻的情况,准确性考证对他来说就更加重要。
-
最难的始终是那些绵长而平稳的情感,它们克服着波动,克服着本能。经典的人际关系,与经典的作品一样,都要去克服时间的稀释。
-
在世的展开状态的这一存在方式却还把共处本身也收人统治之下。他人首先是从人们听说他、谈论他、知悉他的情况方面在“此”。首先插在源始的共处同在之间的就是闲言。每个人从一开头就窥测他人,窥测他人如何举止,窥测他人将应答些什么。在常人之中共处完完全全不是一种拿定了主意的、一无所谓的相互并列,而是一种紧张的、两可的相互窥测,一种互相对对方的偷听。在相互赞成的面具下唱的是相互反对的戏。引自第三十七节
-
鱼酱(公元前400年)把各种大鱼和小鱼的所有内脏全部都放到一个容器中,加盐腌制;把它们露天放置直至腐烂;去掉渗出的液体,剩下的就是鱼酱酱料。
-
镇压会使一个社会运动极端化甚至造成整个社会的分化和对立,而政权的推翻将会造成权力真空。从无数的历史教训看,在这种场合下,任何理想主义者都会成为匆匆过客,填补这一权力真空的往往是那些机会主义政客,而所谓的民主、平等、解放和自由等理想最多也仅仅是落于口号。