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时间是不会平白流走的，它会进入人，消散在身体，溶解进思想，给人以宽阔与理性。

不要对被他人理解有所期待，要对他人的误解做好准备——无论是有意的曲解，还是无意的歧解。说到底，语言似是为降低人的孤独感而出现的，却进一步放大了人的孤独感，因为人永远不会被另一个人完全理解。

爱情是将两个人融为一个人；由爱情升华的友情是将者一个人还原回两个人。爱情无须维系。婚姻维系的不是爱情，而是两个人的相处方式。爱情会消减人的孤独感，而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。人不该依靠爱情来对抗虚无，尤其对女人而言。爱情可以成为婚姻的起点，却不足以成为婚姻的支点。保持自身的完整，尽可能减少婚姻带来的自我消减，降低依附于人的风险，才能抵达人之存在的目的。

人之一生，正如派之于海上，那种未知与宿命并存的悲凉，让活着带有一种不自知的英雄主义。

遭遇困难时，不要沉迷痛感，不要过度思虑，专注做事——日常家务、工作琐事、写作阅读等才是缓解痛苦的有效方式。

记得多给自己一些积极的心理暗示，祸兮福所倚，这世界真的没有绝对的好与绝对的坏，一切都是相对的、暂时的、流动的。这真是我们东方古老文化中极为智慧的视角。从现在开始,把各种遭遇全都当成是你人生经验和个修行的机会,人本来就是在遭遇题和解决问题中成长成的。在各种挫折里去找到最佳解决方案一包括优化你的状态、平稳化心性、最小化阴郁情绪、避免将孤立的向题升级放大、避免受害者心理。

我喜欢黄昏时的松弛，人表情的舒展，市嚣的递减，华灯的渐起，晚饭的菜香弥漫在街巷。一切都是生活的味道。人生短短，生命渺渺，其实一切都抵不过生活的安柔。还是要多抬头见见这黄昏，放松些，柔缓些，让生活之美抵达你、完善你。

那种洗尽铅华后的从容，临近圆寂前的安定，让秋有一种哲学意义上的肃美。清风明月，最醉人的还是那隐隐桂花香。细碎的花，散放着风情柔甜的香味。这大约是最让我挂怀的江南秋天的味道。

还是要多旅行，为了看到另一个角度的生命，为了虔拜比人更永恒旷远的存在。

要消减嫉妒，就不要只看见别人貌似繁华的幸福表象，要联想到其表象背后的不易，进而对他人产生更多的理解。修养不俗之人会意识到自己的嫉妒，从而警惕言行表达，同时会专注开拓自身独特的优势和能力，转移嫉妒与攀比心。作为被嫉妒之人，便是与嫉妒者保持距离、保持低调。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。