有时候，想从天空扯一缕云，捻成画笔，在世间留下我曾来过的痕迹。

自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。

从来如此，便对吗？

满地霜华浓似雪。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

有境界是人生中的一种纯粹。纯粹不是如平常人所说的单一，或者用简单就可以概括的去伪存真，纯粹指的是精神世界里的干净，这样的干净才能够散发出真正的智慧，博大之境界。

无我之境，人唯于静中得之，有我之境，于由动之静时得之，故一优美，一宏壮也。

治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

自是浮生无可说。人间第一耽离别。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。

君看今日树头花，不是去年枝上朵。

福轻乎羽，莫之知载；祸重于地，莫之知避。

故宅东风归燕静，孤村夜雨落花多。

六十：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

其居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

科学，总是一代胜过一代。

当此国基甫定，风潇雨晦之时，正全体国民卧薪尝胆之日。

古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。

人被欲望逼到一定的极限，那么这时的情感表达必定是对之前激动的状态以静的方式使其表现，于是我们才能得到这样一种用静的方式来表达人生悲喜的动。

能写真景物真感情者，谓之有境界。