杰里迈亚·沃兹沃斯认为,任何辩护都毫无意义,并劝告汉密尔顿:“那样很容易招致新的流言蜚语,并且你必须继续不停地回应。”汉密尔顿并没有理会这些建议,最后决定奋起反击。当他作出重大决定的时候,他总是更倾向于接受自己内心的趋势,而不是朋友的建议。
罗恩·彻诺经典语录
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他提出的备受争议的解决办法,是成立一个叫作“基督教宪法协会”的组织...借助上帝来反对托马斯·杰斐逊…创立该协会是个极其糟糕的主张,因为它会破坏政教分离的原则,使政治势力与宗教组织混淆在一起。
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亚当斯与汉密尔顿之争还揭示了联邦党存在的一个更深层的问题:它的政治是精英政治。这或许可以解释联邦党最终的消亡。…埃姆斯在谈及汉密尔顿时说:“普通人不想要一个‘因天赋和教养而高高在上’的领导者。”
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汉密尔顿的强硬行动不仅仅涉及这起诽谤诉讼案,招致更多质疑的是,他想组建新军队来对付国内骚乱。
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他给新泽西的乔纳森·戴顿起草了一封长信...更多的却是反映了他对动乱的病态恐惧。他认为弗吉尼亚的“敌人”企图分裂联邦,整个国家已处于内战的边缘。他希望有更多的税收去建造船只、引入更长的兵役的期限。
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为什么汉密尔顿导致了联邦党人内部的这场混乱呢?像往常一样,他认为这个国家正在走向全国性的危机状态,要么是法国的侵略,要么是内战,并确信亚当斯会玷污联邦制……他未曾料到的是,在侵扰亚当斯美梦的同时,他也毁坏了自己的事业。联邦党自此一蹶不振。
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汉密尔顿根本不具备杰斐逊等人的马基雅维利式精明,他的过渡坦诚再次让她保守挫折...不擅长明哲保身。或许他觉得为自己正名的最佳途径就是把所有细节都展示给公众......
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在措辞严厉地撰写一份针对约翰·亚当斯的控诉书时,汉密尔顿做了一件形同政治自杀的错事,从而断送了他的政治生命。正如当年的雷诺兹宣传册所表现出来的那样,他天生就具有强烈的自残倾向,能够不假思索地向悬崖迈进。
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汉密尔顿始终没有学会像一个成熟的政治家那样收放自如。他的领导理念高尚,但有局限性:他认为,一个真正的政治家在必要时不能屈从于民意,而要帮助民众摆脱幻想或自我陶醉的状态。汉密尔顿生活在一个单纯的道德世界,不擅长与人妥协或达成共识。
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联邦党人控制的国会受到党派利益的驱使,暴露出不得体的本位主义。联邦党人想遏制爱尔兰移民的流入,因为后者通常亲法,追随共和党人的事业。…...那么汉密尔顿就究竟如何看待这些臭名昭著的法律呢?他担心美国的“内奸”,因此赞成打压移民的活动。“我的意见是所有的外侨都应该离开美国。”这就是美国最著名的在外国出生的公民所表达出来的令人失望的态度……
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似乎乘了联邦党人的东风,他们的运气在当年秋季大选中得以改善,此前他们一直在参议院占据绝对优势,现在又横扫众议院,甚至还获得了南方各州的席位。然而,充足的权力也给了联邦党人带来危机,因为后来的事实证明,他们缺乏必要的自制力,无法控制专制的冲动,为滥用权力埋下隐患。
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杰斐逊对平民主义的象征意义有着正确的感觉。作为一个有时不修边幅的的英俊男人,杰斐逊清除了华盛顿和亚当斯时代的华丽排场,聪明地将自己打造成一个朴实无华的布衣总统形象...培养了与普通民众的友好关系,汉密尔顿却始终无法摆脱那些过时的家长制政治观点。联邦党人只同教养良好的绅士接触,却发现他们在历史出现分水岭时选错了路,对桀骜不驯的平民大众而言,共和党人更有吸引力。
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共和党人长久以来都把汉密尔顿视为一个潜在的独裁者,但是只要他在为乔治华盛顿工作,就不足为虑…现在,华盛顿退居为二线。随着汉密尔顿逐渐脱离华盛顿的监管…当时共和党对汉密尔顿的忌惮:“小战神”和“拿破仑第二”。汉密尔顿的这股战争热情最明显地体现在他希望解放欧洲列强在南北美洲的其余殖民地,可惜这是一个误入歧途的白日梦。
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在“雷诺兹宣传册”中,汉密尔顿暴露出的仅仅是自己的有勇无谋;在亚当斯宣传册中,他却同时展现了自己的错误判断和亚当斯的反复无常。......汉密尔顿逐渐消耗了自己的声望,他的宣传册产生了与与其相反的结果。特鲁普说,“我相信,他的宣传册没有改变选举的任何一张票”。它所暴露出的“极其不冷静”属于汉密尔顿而非亚当斯。
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对联邦党人而言,这是一个不利的局面。共和党领导人杰斐逊和麦迪逊则表现出严格的纪律性和良好的判断力。这两个弗吉尼亚人精明能干,彼此亲密无间,都有非同寻常的耐心和自控力。曾在华盛顿领导下团结执政两年的联邦党则面临分裂,因为它的两位领导人——汉密尔顿和亚当斯虽然出类拔萃,却无法停止相互对抗并互相憎恶。两个人都是急躁且容易冲动的人,往往做出不计后果的判断。两个人还都擅长抨击他人,可惜这种才能被用于了内耗。
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他缺乏伍德罗威尔逊在定义“政治领袖”时所提及的一种关键品质:“对他所领导的人抱有深切的感情,这种情感来自洞察力而不是智力。”亚历山大·汉密尔顿缺乏的就是这种与美国民众的玄妙的联系。这可能就是为什么麦迪逊一直说“汉密尔顿永远不可能获得总统一职”的原因。
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凡是他们之中的杰出人物,总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,他们不相信人类已经可以盛气凌人地来君临山水,因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起,读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。
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凡是王室家族的家产制统治比较发达的地方,那个最强大的家族的祖先、守护神、神怪(genii)或者人格神,就会与属于臣民家族的家神并列,从而给统治者的地位提供了一种宗教认可。远东就是这种情况,比如中国,那里的皇帝作为高级祭司垄断着对至高无上的自然精灵的礼拜。罗马统治者的守护神在宗教上扮演的角色——这使皇帝的角色最终成了世俗崇拜的对象——估计也是为了产生类似的效果。
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凡是未能缜密筹划高等教育,培养的人才与现代化需要不对口的国家,都普遍存在一种矛盾的现象:“一方面是技术人员缺乏,另一方面是具有高深知识的人泛滥成灾。”