一个人的思考习惯，也决定了他的生活。一个习惯于负面思考的人，做什么都是带着怨气的。任何人跟他说一句话，他都会往坏处想。等大家都对他敬而远之的时候，他还在纳闷儿:这到底是怎么回事?

重要的是，有一个健康的身体、一颗感知清风明月的心和跟人说话时不会躲闪的眼神。

改变一个习惯的过程，可能会长期而艰苦。它会磨炼意志，也更能成就你。

忍耐本来就是生活的一部分。忍无可忍的时候，想想那些好的部分。如果你不能接受彻底的破碎和分离，那你就只能改变自己，承受那些不好的部分。

其实世界上哪里有最好的茶，只有一个人最喜欢的茶。

然而以品质和表现作为对象的分析绝不能详尽无疑地论述各种事实。这里有第三个因素——也就是这项研究的关键因素——即再现的方式。每一个艺术家都在自己面前发现某些视觉的可能性，并受到这些可能性的约束。然而并非任何时候都存在一切可能性。视觉本身有自己的历史，而揭示这些视觉层次应该被视为美术史的首要任务。

组织思想的四种逻辑顺序：-演绎顺序（大前提，小前提，结论）-时间顺序（第一，第二，第三）-结构顺序（波士顿，纽约，华盛顿）-重要性顺序（最重要、次重要，等等）

再反顾中国传统小说，其宗教信仰逃不出“因果报应”、“万恶淫为首”这类粗浅的观念，凭这些观念要写出索、莎、托、杜四翁作品里逗人深思的道德问题来，实在是难上加难。我们可以说，大半传统小说里的宗教信仰，只能算是“迷信”；不少作品有其正视人生的写实性，也为其宗教思想所牵制而得不到充分的发挥。

这种过去是隐性的经济活动今天被“钱化”之后，每个人的“钱”收入当然会增加，但这种新增的收入只是表面的，并不一定是真实的收入增加，因为这类收入和投资原来就有，只是没有被“钱化”而已，是隐性的。今天在市场化发展深化之后，这些经济活动被市场取代了，同样的经济交易被显性化了。这就是为什么许多人在钱包鼓起来的同时，却并不一定感到更富有，原因在于市场化发展后“什么都要钱了”。