好吧 在争吵时,我们常说“我不想怎么样”,而非“我想怎么样”。我们会说“别生闷气”,而不是“我希望你能告诉我你为什么难过”。我们会说“不要无视我!”而不是“我想得到你的注意”。 约翰·戈特曼 《爱的博弈》
好吧 我想养狮子或豹子。如果我还年轻,那给我一头小狮子或小黑豹会比给我介绍男友更让我满意。动物一般都很可爱,大动物就更有魅力了。除了个别拔尖的男孩,一般男子比狮子、豹子更有魅力的可以说几乎没有。 东野圭吾 《那时的某人》
好吧 白罗问道:\由艺术观点来说,你认为刑案的精华时什么?\夏塔纳先生探身向前,将两根指头放在白罗的肩膀上。他以戏剧化的口吻嘘声发言。\是犯案的人,白罗先生。\我对任何劣质的品种都不感兴趣。被逮住的杀人犯必然是失败者。他是二流的。
好吧 炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。这是很便宜的食品。孩子买了,咯咯地嚼着。四川有“炒米糖开水\,车站码头都有得卖,那是泡着吃的。但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的,不像我们那里。我们那里也有炒米糖,像别处一样,切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的,叫做“欢喜团\'\'。那也是作坊里做的。但通常所说的炒米,是不加糖黏结的,是“散装”的;而且不是作坊里做出来,是自己家里炒的。 汪曾祺 《人间滋味》
好吧 知制诰的封还词头,与通进银台封驳司的封驳诏命,共同构成了对皇帝“自由意志”的另一重限制(宋神宗元丰改制后,封还词头的权力归中书舍人,封驳诏命的权カ归给事中)。如是,宋朝君主若通过制度化的渠道颁发诏书,则诏命需经知制诰、封驳司双重审核;若绕过知制诰、封驳司,直接发“内降”,则“内降”会被视为不合法,政府可以将内降”缴奏。因此我们切不可将宋朝体制简单地视为“皇权专制”。 吴钩 《宋仁宗》
好吧 时间长短的度量只有一个,那就是感受时间者的实际体会,不明此理者是为愚。听说凡人世界里做出了衡量时间长短的器物,这真是为后世播下了巨大误解的种子。大椿之长寿、朝菌之夭殇,并无长短之别。时间,只不过存在于你我头脑当中而已。 中岛敦 《山月记》
好吧 对话欧因坎·布雷思韦特:你会帮助你的杀手姐妹吗?······这部以一对姐妹的关系为中心、而作为配角的男性能否活到最后一章也难说的小说,巧妙回击了犯罪小说通常始于年轻女子惨死的俗套。“从我个人来说,我总是被强大的女性角色说吸引——我小说里的人物一直是自我意识坚定的人。就算她们坚定地走上了歧途,她们也一直是强大的人。” 欧因坎·布雷思韦特 《我的妹妹是连环杀手》
好吧 精神崩溃的问题在于,不管你崩溃得多明显,你都会不以为然。你会想,我很好,所以我昨天连续看了二十四个小时的电视又有什么关系呢。我没有崩溃。我只是太懒。我不知道为什么认为自己懒惰比认为自己陷入困境要好。但那的确更好。不只更好:那至关重要。 塔拉·韦斯特弗 《你当像鸟飞往你的山》