任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。
中岛敦经典语录
-
-
我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。
-
我生怕自己并非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
-
我生怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
-
碌碌无为,则余生太长;欲有所为,则人生苦短。此般警句常挂嘴边,我却全然只为卑怯与怠惰之情左右,畏惧自身才短或遭暴露,厌烦苦苦付出。
-
我不敢下苦功琢磨自己,怕终于知道自己并非珠玉;然而又以为自己或可琢磨成玉,所以,不屑和平庸的瓦片为伍。
-
在生之漩涡中喘息的人们,事实上并不如旁观者所以为的那股不幸啊。
-
此皆因自卑怯懦之自尊心与妄自尊大之羞耻心所致。深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨,又自信有几分才华,不甘与瓦砾为伍。日渐避世离俗,心中自卑怯懦之自尊终在愤懑与羞怒中愈发张狂。
-
他就是一个火种,整个世界就是为他而准备的干柴。世界就是为了被他点燃而存在的。
-
由此看来,恐怕无论是野兽还是人类,原本都是别的物种,蕞初还记得自己是什么,尔后便渐渐忘却,认定自己从来就是如此模样了。
-
师父一直注视着永恒。还有与那永恒相对的、地上一切事物的命运,他都清晰地看在眼里。师父永恒的注视和怜悯的目光所及之处,是那些面对终将到来的灭亡仍凄凉地试图绽放的睿智与爱情以及诸如此类的美好事物。
-
他屡次三番地去质疑,是因为他的性格不容许他表面上应承内心不认可的事。还因为他不像其他弟子那般,为了避免讥讽和斥责而小心谨慎。
-
为什么妖怪是妖怪而不是人?因为他们是畸形的生命,他们执着于自身的某种特性,不顾其他特性间的均衡关系,竭尽所能地强化它,直至丑陋而非人的地步。
-
所谓自由的行为,即是先将必做不可的事放之内在,待其成熟后再自然外放的行为。
-
至为为无为,至言为无言,至射为无射。
-
单于说,汉人常将“吾乃礼仪之邦”挂在嘴边,视匈奴言行举止近乎野兽,以此非难。汉人所谓的礼又是何物?无非是给丑陋饰以虚华外表,是掩饰的借口而已。若论自私嫉妒,汉人胡人哪个更甚?色欲贪婪,又是哪方更甚?若剥去表皮,双方终归相差无几。只不过,汉人懂得掩饰,而我们不懂。
-
与其说具备意义的外在世界引起了他的注意,不如说是他逐一赋予了外在世界以意义。他内心的火焰,将空虚而冰冷地沉睡于外在世界的火药挨个点燃。
-
我从未想过,这世上有谁能拥有如此多的快乐,又能不遗余力地尽情享受这些快乐。我意识到,原来享乐也是需要才能的。
-
行善的报偿,难道终归只有内心的满足,此外再无其他吗?在老师面前,子路总能感觉到信服,退下后独自思考,又总觉得有些地方无法释然。通过牵强的解释得出的幸福无法使人接受。正义之士得不到确凿无疑、无可挑剔的善报,子路就无法释怀。
-
汝不可得救于观想,从今往后当摒除一切思念,谨记身体力行以期自救。时间乃人为之体现。世界在概观之时无甚意义,直接作用于细节方生无限意义。