夫以水性沉柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。

玩政治，总是需要上面有人下面也有人的。

但人总是会假定当年做了不同的选择，人生就会不一样的。

政变成功后，赵王伦自知这事自己干得不地道，就想花钱买好评，封赏搞得国库都空了，修饰官帽的貂尾不够用，最后只好拿狗尾巴代替，留下一个“狗尾续貂”的掌故。

当时“饼”泛指各种面食，所以热汤饼就是热汤面。

今日视此虽近，邈若山河。

司马氏杀了何晏，之后觉得越把他说成一个因为曹爽才得势的小人，越显得自己正确，何晏的形象才被修改成史书里的样子。

显得阮籍只是欣赏女性的美，而并不掺杂性欲。用警幻仙子教导贾宝玉的话说，这是意淫，不是那些“皮肉滥淫之蠢物”可比的。

山涛的度量，体现在他身处尖锐对立的各派势力之间，能和哪边都和睦相处。

有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”（《世说新语·容止》）

譬如他说，孩子和妈妈的关系，就好像东西放在容器里，倒出来了，和容器也就没有关系了，所以对母亲并不用怎么感恩；至于父亲，那更不值得一提，他之所以生我，不过是“情欲发耳”。别说在那个以孝治天下的时代，即使今天，这话也极其刺耳。

就是这些骗人的故事都很有趣，什么道德、什么意义，还有什么历史真确性，都随他去吧。

通达，本来自然不见得是坏事，甚至算颇动人的品质。但曹丕通达的同时，性情却又很促狭，挟皇权之威，就成了肆无忌惮地羞辱人，如著名的气得于禁吐血而亡之事，更是典型的事例。而最终导致“举世贱守节”的结果，也就毫不令人意外了。

自古以来儿童的游戏有相当的稳定性，直到现在有了手机、平板电脑流行，这些才成了绝响。

河内郡的家族彼此通婚。山涛有一个姑奶奶，嫁给了一个姓张的县令，生了一个女儿，叫张春华。张春华有幸高攀，嫁到了河内温县的一个高门大姓，她的丈夫，叫司马懿。

大师想打笔仗，自己却不出手，让小杆子冲锋陷阵，这是传统文化的精髓。

有媚骨的人从来车载斗量，真能把画皮打磨得光鲜璀璨的，却是凤毛麟角。

古代很长时间里，坐车被视为一种政治待遇，所以“登车揽辔”，可以指开始做官。

真人本是《庄子·天下》里提出的概念，指一种拥有绝高的精神境界的人。

赵王伦称帝后封赏极滥，貂尾、蝉羽等高官的饰物不足，只好拿其他东西混充。“狗尾续貂”的出典即在此。