为了统治世界，首先要命名世界。没有知识，没有武器，没有组织，与其他生命隔绝，这样的人做不成大事。

除了速度问题，随机控制还要注意什么呢？显然，要随机控制有效，目标必须包括在探索的范围之内。也就是说，对事物面临的可能性空间必须有充分的估计。如果开锁的钥匙不在我们手上这一串之内，我们再试也是白搭。这看来是再明确也没有了，但在处理实际问题时往往被人忽略。

“你看见伊甸了吗？”工程师问道。 船长茫然地看着他。“什么叫我看见了吗？” 现在，看船长转过身，屏幕上闪动着一个巨大的卵白色球体，让周围的星星黯然失色。“真美。

除了小麦之外，农民还种植一些耐旱涝的作物以补充粮食的不足。高粱是淮北的主要春季作物，因其抗旱涝能力很强而广受农民欢迎。大豆是另一种耐旱涝的作物，主要在夏季种植。

除了所谓“李约瑟难题”引发“中国古代到底有无科学”这一旷日持久的争论，中国人对科学的误解其实更多体现于一种功利主义取向。很多人不了解科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称，是对真理的追求，对自然的好奇。还有些人，希望中国“不打好地基就建楼”，急切要求将研究转化为应用，甚至训讥笑和抨击基础科学研究。

除了文学和美术之外，他还有深厚的音乐知识，而且远远超出专业的程度：就算他不是艺术的化身，也是艺术品鉴的化身。将他所有的评论能力放在一起，你会看到一幅迷人的图景：一个人用全身心沉浸在艺术中来点亮生命。

除了问题找错，还有一类错误是解決方案做错。任何一个刚需，都有很多种解决方案，但并非每一种方案都有效且合理。

除了戏剧性，卡拉瓦乔还极善于让观画者产生“参与感”，融入画作中。在《圣多马的怀疑》中，如果只有耶稣和多马两个人，参与感是不够的，所以在他们身边还站着两个人，聚精会神地看着多马去触碰耶稣的伤口。作为欣赏者，能看到旁边的人在围观，这个时候观画者的身份就由一个客观的欣赏者，变成参与其中的第三个围观者，如此，观众便“参与”到这幅画作中了。

除了通过搬家和防御工事来保护自已，精英们也利用文化机构来彰显不同。19世纪早期，“纯”艺术被各个阶级的人消费。......但当精英们致力于在自己和其他人间制造差距时，他们把“纯艺术”阻隔在博物馆的砖墙内，还利用反淫秽的康斯托克法来禁止它被更广泛地消费。虽然表面上是“公共”机构，早期的博物馆跟公共一点不搭边。这些场馆将低层次的阶级排除在艺术的门外。剧院也经受改造，使得后排的暴徒们越来越难看到演出。

除了文本以外，排版设计中通常都会加入图片或者插图等视觉直观性的内容。表示这些视觉要素所占面积与杂志页面的整体面积之间比率的就是图版率。这个词表示印刷品中的图片面积所占的比率，是对页面的整体效果产生巨大影响的关键因素。

除了乌欧牟，也没有任何人担忧米尔憲的力量会给整片大地带来毁灭与悲伤。但乌欧牟希望维林诺集结全力，去消灭米尔寇的邪恶，以免为时过晚…… 接下来故事讲述，乌欧牟感到绝望，认为没有一个精灵族人能够克服途中艰险，于是他制订了最深远的最新计划，这个计划引发了其他的事件。

除了向人求情，除了服从并非他所制定的法律，他什么都能忍受。他讲求秩序与合法性，但并非他创建秩序与法律以前的那种秩序与合法性。

除了外部失败，内部失败也是不可或取的病因。两者针对不同的道路和对象，外部失败夺去了性满足的一种可能性，内部失败又剥夺了另一种可能，于是冲突便爆发了。我更倾向于采用这种表达，因为它还暗含着一层意思，暗示在人类发展初期，内部障碍很可能是由外部障碍诱发的。