令作诗，不能称前时之闻。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

曰：泯然众人矣。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

金溪民方仲永，世隶耕。

其受之天也，贤于材人远矣。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？