人生的意义，不在于你最终成为了谁，而在于你一次次选择成为“谁”的过程中，是否守住了生而为人的良知与温度。

不能丢失你在半夜醒来后对疑问穷追不舍的精神。

我们要尽可能钻研学问，从人类积累至今的经验中获得知识，否则耗费再大的精力也没用。在此基础上，竭尽全力解决人类发展至今仍然无法解决的问题，在这样的条件下产生的发现，才是人类真正的发现，才能被称为伟大。

人们彼此倾尽好意并为此喜悦，再没有什么比这更美好的事了，这就是真正有人情味的关系

没有高尚的思想，就无法成为高尚的人。你必须从灵魂深处真正明白人究竟是什么地方高尚，而非依靠世人的眼光，这样你才能从心底想要成为一个高尚的人。

对于自己犯的过错，能想的都已经想了，该后悔的都后悔过了，该觉得痛苦的也都痛苦过了。他必须抬起头来，好好过接下来的日子。

如果因为贫穷而感到自卑，代表心理还不够成熟。

如果真的对自己的价值有自信，即使环境稍微变好或变坏，依然能安稳度日。

我可以教你英文、几何、代数，但是，我无法教你，人聚在一起组成社会、每个人在其中过着各自的人生，具有什么样的意义、有什么样的价值，等你自己慢慢长大成人的时候再好好学习，不，应该说等你长大之后也得继续学习，靠你自己发现。

你只是来体验生命的，你什么都拥有不了，也什么都留不住。不需要证明什么，更没有什么事是一定要实现的。你能做的，就是不断尝试、收获、感受，然后放下。

人习惯以自己为中心看待事物与思考事物的习性，就是这么根深柢固，难以改变。

后来他（王阳明）才下一定论，“格物”的意思，是格去心中的物欲，并非是对着外物来硬格的。

后来他们记起，在他弯下腰用嘴触到她的脸的时候，他咕哝了一些话。那孩子离他最近，后来她告诉他们，等她成了一位端庄的老太太的时候还告诉她的孙儿孙女，她那时听见她说，“一个你所钟爱的人的生命。”

后来那些兔子继续繁殖，并且出现了一些变种。有的后腿比身子长两倍，可以跃过十米宽的大街，长安城里的人听见头顶一声响，抬头看时，正好看见兔子像出了膛的迫击炮弹一样在天上飞。有的前腿和后腿之间长了薄膜，就是蝙蝠一样，可以从高处向低处滑翔。它们不但在宣阳坊里繁殖，而且在整个长安城里蔓延开了。不论城楼庙宇，还是皇宫大内，房顶上都长满了这些东西，多的像粪缸里的蛆。

后来我到学校图书馆特殊收藏部找了几本书看了看，搞明白什么是S。什么是M，再碰到那个丫头时就告诉她说：我有点S，也有点M。像一切生在革命时期的人一样，有一半是虐待狂，还有一半是受虐狂，全看碰见的是谁。

后来老夏说起来，她知道他们根本没未来的，所以她使劲抓，就像是一个死刑犯，挣扎着和生命要来一分一秒。这种绝望是难免的，没有谁大学谈一段恋爱，就能预期到永恒。你知道这是为什么吗？因为我们都是爱的新手，我们什么都不会，没有通关秘籍，没有葵花宝典，没有黄冈题库，只能使劲地给，无论好坏，除了爱我们什么都不会。

后来颂莲老想起飞浦漫不经心说的那句话，你跟她门不一样。颂莲觉得飞浦给了她一种起码的安慰，就像若有若无的冬日阳光，带着些许暖意。

后来他们又见到一个女人，她喊道：“你们能帮帮我吗？我本来是属于明天的，可是被甩到后面了。你们能带我赶上明天吗？”“这容易，”老虎说，“我一跑起来——风追不上，云赶不上，横跨天空，像飞一样。跳到我背上来，坐在珍妮特后面，再挠挠我的尾巴。”于是那女人跳上了老虎背，挠挠它的尾巴。老虎一步越过整个国家，轻而易举地赶上了明天，把那女人留在了那里。女人大声说：“谢谢你，我要从明天给你们寄明信片来。”

我们活在这个世上，无论是孩子还是大人，都会遇到属于各自的形形色色的悲伤、辛酸与痛苦。当然，这是任何人都不希望看到的，但是，正因如此我们才能了解人类本来的模样。不光是心灵感受到的苦涩和疼痛，身体直接感受到的苦涩和疼痛也具有同样的意义……而我们之所以会感到疼痛、觉得痛苦，也是因为身体出了问题，反过来说多亏能感到痛苦，我们才能察觉到这一点。感到痛苦，知道身体出了问题，这正是痛苦将身体的不正常状态告诉了我们。

想了解人活在世界上有什么意义，更需要靠你实实在在地活着，在人生中扎扎实实地体会，如果自己不曾亲自体会，再怎么响叮当的大人物也教不来。