但从学术角度看，学者们一般认为应该有五个重要的文明中心，除了刚才说的四大文明古国，还有一个就是以克里特文明为代表的爱琴文明，它既是希腊文明的前身，也是西方文明的源头。从地域的角度看，这五个文明中心都依傍大河或大洋，从东到西依次是黄河流域文明、印度河流域文明、两河流域文明、尼罗河流域文明和爱琴海文明。

我们爱好美好的东西，但是没有因此而奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的东西……我们能够冒险，同时又能够对于冒险事先深思熟虑。

它（雅典）是伟大文明的催化剂，却也是靠盘剥、压榨非公民来维护社会的暴力机器。

据说在公元前480年，波斯大军在国王薛西斯一世的率领下第二次入侵希腊。在一个名叫温泉关的狭隘通道，波斯大军遇到了斯巴达国王列奥尼达率领的300名斯巴达勇士的顽强抵抗。最后因为双方军事力量悬殊且没有任何希腊援军前来救援，300名斯巴达勇士全部壮烈牺牲。后来，波斯人得知，当时希腊正在举行奥林匹亚竞技会，希腊人认为竞技会比战争更重要，所以他们选择继续参加竞技会，不理会兵临城下的波斯大军。

传说在希波战争爆发后，波斯国王薛西斯一世率领大军入侵雅典，在一个名叫马拉松的地方遭遇雅典军队的抵抗。在波斯军队到达之前，雅典已经与斯巴达达成协议，商定共同对抗波斯大军，保卫自己的国土。斯巴达是当时希腊最强大的城邦，斯巴达的军队是希腊唯一的职业化军队，战斗力很强。如果能争取到斯巴达的援助，希腊人战胜波斯大军的可能性就会大大增加。

在地理学方面，希腊人最早提出了“地球是圆的”这一说法，但在中世纪，受基督教思想的影响，“天圆地方”的硕大开始广泛流传。直到15世纪，欧洲兴起地理大发现活动，这次活动在很大程度上受到复兴的古希腊地理学观念的影响，“地球时圆的”这一学说被重新提及。

人生在世，比起喜爱诗歌来，更应该热爱现实，这才是人生该有的起点。现实确实经常会不如人意。但是，以现实的幸福为幸福，以现实的不幸为不幸，这种即物的客观态度总还是严肃的。诗性的态度是傲慢的，是空虚的。只有当事物本身就是诗的时候，诗歌才能获得生命。

“数本原说” 数是万物的本原”这一哲学观点与希腊自然哲学中关于本原的所有观点都相去甚远。不论是水、气还是火，都是某种自然的物质形态，虽然当时的哲学家认为它们具有无定形的特点，但它们毕竟是具体的感性事物。但“数”是什么呢？不论我们将万事万物从空间上还原，还是从时间上还原，都无法找到一个被称为“数”的东西。但我们又必须承认，世界上任何事物都具有“数”的规定性，正是“数”构成了任何事物被称为该事物的规定性。

唐代帝王们有意无意地主动破坏着稳定的有预期的储君继承制度，深感地位遭到威胁的历代太子们又岂能坐以待毙？而这又进一步加强了帝王的危机感，大唐宫廷政治就这样陷入了恶性循环。

我的旧衣裳在时间里走远了在衣柜的深处长久沉默轻轻地摸一条旧裤子又想起上一次被狗追赶摔破裤子的往事另一件上衣还留着牛奶的味道我喝牛奶时总是心不在焉我的旧衣裳里住着我的旧时光

他们想让我们在这块烫得像饼铛似的地上种东西，看看能不能冒出一根芽，长起一株苗来。可是，这里是什么也长不出来的。连秃鹫都不会停留。它们时不时地出现在那里，在高高的天上，飞得贼快；它们要飞离这块白花花的硬土地，恨不得越快越好。在这块地上，没有什么东西在移动。

跳出欧美的尽头式站台思考模式选用通过式站台，以及确定大阪站的位置，这些都是日本铁路在自主独立发展的过程中具有里程碑意义的事件。

数学期望简称期望，本质上是对事件长期价值的数字化衡量。如何得到数学期望的值呢？方法很简单，就是对随机事件不同结果的概率加权求平均。

图像的显现方式不同于被回忆的对象的显现方式，也是因为它们的存在方式不同。

一个人能否不朽，并不取决于他的身份，而是取决于他的生机。除了强烈情感之外，什么都与不朽无缘。一个人越是坚贞不渝，特立独行，就越发显得生气勃勃。永恒之神根本不计较正与邪、善与恶、它只看重作为和实力，它对人的要求不在于纯洁无瑕，而在于始终不渝。在此，不值一提的是德行，包罗万象的深情

小布人儿的脸是老三给我画的，他说是照着他媳妇静蕴的脸画的，所以我的小布人儿有一张死人的脸。

无论医生怎么说，都不存在自然的死亡。每一起死亡对于某个人来说都是一次谋杀，它不公正的夺走了一个被深爱的生命。即使我们中最幸运的人在声明中也至少会遭遇一次谋杀，那就是我们自身的死亡。那是我们的宿命。我们全部活在自己扮演死者的谋杀案里、

现代科学一开始就推翻了当时依然是主流和权威的希腊科学的中心教义，但他之所以能推翻希腊科学，遵循的正是这种灵感：答案应该很简单、符合逻辑、能以数学表达

我虽然对前进的路没有把握，但却始终坚信这样的选择是正确的，仿佛单单为了前进而做出的努力就已经被赋予了某种意义。仿佛单纯地置身于这圣洁的荒蛮之美中，就意味着我也可以如此圣洁无暇，无论我曾遗失过什么，无论别人曾从我这里掠夺过什么，无论我对别人做了什么不光彩的事，也无论别人为我抹过什么污点。虽然我对许多事情都抱着将信将疑的态度，但对这一点，我却深信不疑：我，是这纯净荒野的一部分。