当然，哲学也是这样。它让人沮丧，但这同时也是喜悦的前奏和前提。只可惜，初习哲学时，你肯定难免要更多地与随它而来的苦恼相伴，让人欢欣雀跃的一面则是更少的。但哲学值得你去相伴。

做哲学的人倾向于提出这类“二阶”问题，从中人们可以看到哲学冲动在起作用。我们可以将这类问题分为两类，算是一种有益陈述，它们是：关于意义（meaning）的问题，和关于正当理由/成立理由（justification）的问题。

好像曾几何时，我认为这个世界是有公义的、为他人牺牲性命是伟大的、除暴安良警恶惩奸是必然的。可是，某天这些理由都消失了，余下白茫茫的一片。即使问心无愧、刚正耿直的人，也会死于非命。不幸降临时，无人能阻，世界是残酷的。

好像是眨眼间，却已经很远了。时间真是世间最残酷又最美好的东西。

好像没有一个人能够真正理解另一个人，时间的作用只能是加深对一个人的了解，但了解永远不等同于理解

好像没有什么前途的样子，但是人是不能说的，人是不能说的。我的日子就这么过了，一下子高兴，一下子不高兴，我的日子不过如此。

好像真是这样，不管多累心情多不好，只要一见到他就会高兴起来，一个人爱着另一个人是藏不住的。从前有条美人鱼，她喜欢待在海里哪也不去，就这样幸福快乐的过完了一生，完>

好像东京大学和京都大学有过一个合作研究，发现在读书和看电子屏幕时，人类大脑的愉悦程度是有差异的。电子屏幕发出投射光，而书籍则靠反射光，在影响大脑的活跃度和兴奋度方面，反射光是明显高于投射光的。

好小说家写的好小说本该安静地立在书店的书架上，可出版界和广告制造的喧嚣“盛况”却偏偏给人造成错觉。

好像极度的寂静，又好像极度的喧嚣，这一刻宇宙洪荒时间静止，在唯一的怀抱中，微微听到了来自彼方的心脏的跳动。

好像每个村庄都有这样的女孩子。她们在村庄消失多年，关于她们的消息，神秘、破碎，多是些羞耻的、无法言说的事情。譬如谁的作风不好，谁私奔了，谁傍大款了，或者，谁找的男人怎样了等等。这些残缺的信息经人添油加醋，到最后，化成村庄最浑浊、最沉重的底色，被封存在每个人的记忆深处。

好消息是，这些描述性数据为我们提供了一个针对某一现象的可操作、有意义的概括，这也是本章所要讲的。但坏消息是，任何一种简化都会面临被滥用的危险。描述性数据就像是在线交友网站上的档案：虽然每一条都是准确的，但同时也相当具有误导性。

好应用会对用户的需求对症下药——越是专注于单个需求，应用就越能成功。

好心要是使自己懦弱，随俗，敷衍，还不如坏心。他低着头在暮色中慢慢的走，街上的一切声音动作只是嘈杂紊乱，没有半点意义。一直走到北城根，看见了黑糊糊的城墙，才知道他是活着，而且是走到了“此路不通”的所在。