何必为部分生活而哭泣?君不见,全部人生都催人泪下。
哲学的慰藉经典语录
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你问我有哪些进步? 我开始成为我自己的朋友。
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哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时,以最软的方式着陆。
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希腊哲学家皮朗有一次乘船旅行遇到了大风暴。所有的乘客都惊慌失措,害怕那脆弱的船不堪汹涛怒潮一击。只有一名乘客没有失态,静静地坐在一角,表情泰然自若。那是一头猪。如果有了知识,我们失去了没有它反倒能够享受的宁静,有了知识,我们的生活状态还不如皮朗故事里的猪,那要知识作何用?
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他(苏格拉底)的妻子桑娣帕以凶悍着称(有人问他为什么娶她,他说驯马人需要在最烈性的马身上练习)。
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哲学的作用就在于,第一,使人认识到任何一种坏事都可能发生,从而随时作好准备;第二,帮助人理解已经发生的坏事,认识到它们未必那么坏。
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根据塞内加的看法,促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念,这种乐观达到了危险的程度。……怒气来自于一种信念,认为某种挫折没有写进生活的契约中,这种信念发源于近乎戏剧性的乐观,但其后果却是悲剧性的。
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人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。
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少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋,撩拨我们去追寻其源头,最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导,从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念,他们将获益良多。
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蒙田暗示,学者之所以如此重视经典,是出于一种虚荣心,想以攀附显赫的名字来让别人以为自己聪明。其结果就是广大的读众要面对堆积如山的有学问而无智慧的书:关于书的书比关于任何其他题目的书都要多,我们所做的就是互相上光。只见一窝蜂地都在评论别人,而原创的作者园地却是一片荒芜。
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你必须交代清楚任何你知道的、可能会使人怀疑的细微末节。如果你知道哪里出了问题,或可能出问题,你必须要尽力解释清楚。比方说,你想到了一个理论,提出来的时候,便一定要同时把对这理论不利的事实写下来。这里还牵涉到一个更高层次的问题。当你把许多想法放在一起构成一个大理论,提出它与什么数据相符合时,首先你应该确定,它能说明的不单单是让你想出这套理论的数据,而是除此以外,还能够说明其他的实验数据。
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你不可能希望不改善个人就建立一个更好的世界。为了这个目标,我们每个人都必须努力改善自己,而且同时负有对整个人类的责任感,我们特有的责任是帮助那些我们认为最能够帮助的人。
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你必须评估自己是否具有成功投资股票的必备条件,即:时间、资金、知识、自制力和乐趣。
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你不必多说了。从嘴里说出来的,不是人心,也不是实情,孤从来不会相信。有些东西,是要日子久了才知道的。你究竟是什么人,孤到时自然认得出来。在这世上,谁人会当你如珍似宝?
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你不可能为所有人服务,也不可能满足所有人的需求。从经济学角度看,放弃一部分用户往往是最经济的选择。
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你不觉得她她很适合早上吗?你不觉得她很适合譬如说奔跑她适合打开她的旧饼干盒读潮湿的信她像一个软木塞封着一瓶酒 你不觉得她很适合匆忙奔跑过一个灿烂的星空吗她适合意志她也适合 再举一个例子说她适合优美地滑倒你不觉得她是可以擦掉地吗那种一修再修地草图但她地拇指浮现你不认为她她就是很适合摩擦吗?你不认为她适合早上来到?
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你曾经位列众位使者之首,你曾经佩戴泰米尔林之戒,坐在至高王位上。
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你处理这问题的方法。他们这学多人,全都是专家,他们不相信这样的工作方法:从植物学到考古学,每个科学领域中都沾上一点。他们限制自己研究的范围,为的是能深挖下去,更集中力量来高细节。现代的研究要求每一部门都挖它自己特定的洞。至于选择洞里挖出来的东西,再要把它们联系起来,那不是一个普通什么人能做的事