留人不多 人爱书的程度甚至超过文字本身。人会用书来凸显自己是谁,以实体证明自己的价值。书架和桌上的书是一种内在行销,提醒我们自己是谁,想成为何种人物。我们是实体的存在,因此会用实体来认定和表现自己的价值也就不难理解。我们不只喜欢阅读,也喜欢感觉、嗅闻与触碰。 马克·米奥多尼克 《迷人的材料》
留人不多 艺术家的全部工作可以用两句话包括:或者表现中心人物,或者诉之于中心人物。贝多芬的交响乐,大教堂中的玫瑰花窗,是向中心人物说话的;古代雕像中的《梅莱阿格尔》和《尼奥勃及其子女》,拉辛悲剧中的阿伽门农和阿喀琉斯,是表现中心人物的。可以说「一切艺术都决定于中心人物」,因为一切艺术只不过竭力要表现他或讨好他。 丹纳 《艺术哲学》
留人不多 著名的刘、关、张桃园三结义,就是在地主张飞的庄园里举行的。臭名昭著的董卓原为陇西临洮一恶霸,桓帝末年他以自己的佃户和家奴为基础,组织了强大的私人武器,在镇压农民起义中迅速发展了自己的势力。大军阀袁绍、袁术,则更是出身于著名的四世三公的大贵族家庭。袁术的那个南阳太守,是他自封的。孙坚起兵时,有孙静“纠合乡曲及宗室五六百人以为保障”。 金观涛 《兴盛与危机》
留人不多 历史研究是一项与时俱进的创造性活动,永远不会有什么定论,因为现存史料并不完整,而且在随时增加。我们对历史的解读其实反映了我们对当前世界的理解,并会随着世界的变化而改变。历史哲学家R.G.柯林伍德(R.G.Collingwood)指出,史学研究当中最有趣的部分并非“史实”,而是“问题”与“答案”,且这两者从来都不是一成不变的。 查尔斯·弗里曼 《埃及、希腊与罗马》
留人不多 东西都搬了,没顾及我们的宝贝猫儿。锺书和阿瑗周末陪我同回旧居,捉了猫儿,装在一只又大又深的布袋里。我背着,他们两个一路抚慰着猫儿。我只觉猫儿在袋里瑟瑟地抖。到了新居,它还是逃跑了。我们都很伤心。 杨绛 《我们仨》
留人不多 他们需要关于改变的具体建议;他们需要具体的方法、技巧或代替自我攻击行为的习惯是我们的恐惧本身,以及我们形成的控制它或回避它的习惯,导致了我们的大部分痛苦;如果我们停止逃离,直面这些恶魔,我们就会发现它们根本不是什么威胁抑郁的人对于他并没有意识到的情感、欲望和冲动充满罪恶感 RichardO'Connor 《走出抑郁》
留人不多 真正的爱书人少之又少,不过自认为爱书的人却有许许多多。后一种人很好辦认ー一他们常常一走进书店就自我介绍说是“读书人”,还要向你强调“我们热爱书籍”。他们穿的T恤或者拎的袋子上印着的正是表明他们覚得自己有多爱书的标语,不过要识别这种人最万无一失的办法还得要数:他们从来不买书。 肖恩·白塞尔 《书店日记》
留人不多 诗歌你选择伤口的位置我们在里面说我们的沉默。你把我的生命做成这场过于纯粹的典礼。23排水沟里的目光可以是世界的一场幻觉反叛是望着一朵玫瑰直到眼睛粉碎不词语做不出爱做的只有缺席我说“水”我喝吗?我说“面包”我吃吗? 阿莱杭德娜·皮扎尼克 《夜的命名术》