马嚼子又重又凉。要是你不得不把这东西咬在牙齿之间，我猜你就会马上明白了。当你感到它拉动你的时候，你会知道，时候到了，你会知道，你要去某个地方了

生活的变质和走投无路后的无望，不是人物性格命运的转折点，不是通向某种解脱或升华的中转站，而是人物的常态。卡佛不是在绝望中寻找希望的作家，而是一个鲜有的能够以悠长的凝视直面无望的失望者。卡佛说：“对于我写的那些人物和那些境遇来说，困难优雅地解决，不仅是不适合的，而且在一定程度上也是不可能的。”

给它喂猫饭，它就吃得津津有味的，还发出喵的笑声。就像那个姑娘一样。

给你们用我的马，你们付给我200卢比，可那有什么用呢？这里没东西可买。你们睁开眼晴好好看看就会发现，这里的土地、庄稼、人民生活在微妙的平衡中。钱买不来牦牛饲料，只会让隔壁村的首领眼红，招来永无止境的冲突。这便是让你们探索我们的土地所造成的物质和精神影响。这便是不幸和痛苦降临到我们生活中的原因。

给钟表上发条和刷牙、喂猫、早上看报是同一种类的和生活密不可分的日常行为，我们通过上发条而同钟表互相接触。

根本大法=任何论证都会遭到论证的论证。重新去看2.中案例里重构出的两个论证，分析它们

根本来说，多样化世界对个人来说往往不是真正的目标……简单说，个人寻求的是玉而不是石头，只是玉来自于、藏孕于石头之中，为了少量的玉，我们必须忍受一大堆难看的石头。

根本不存在什么客观的视觉，人们对形和色的领悟总是因气质而异的。

给予他们的食物应刚好保证他们他们可以生存下去，今他们自生自灭，为我们劳动。预先想好正当的理由，拒绝他们（提出的要求），以防他们过于强大，起来反抗我们。——德川家康将军（1542～1616）日本江户时代