仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。

李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。

仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！

仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。

阙然久不报，幸勿为过。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。

其素所蓄积也，仆以为有国士之风。

素所自树立使然也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。

事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。

书不能悉意，故略陈固陋。

而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。