译按，英文原文作“sugarliquor”，遍查司马相如文，无此记载。惟《子虚赋》有「诸柘巴且」的描写，李善注称「诸柘，甘柘也」，但不言「浆」。惟《楚辞·招魂》称「有柘浆些」，所谓“sugarliquor”或即指此，作者误植于司马相如，此姑存疑。

按通常的观念，宗教只与善有关，却不必然与美发生勾连。然而，宋人所发明的油炸牡丹花瓣，却是一个真实的例子，证明对善的向往如果有精雅文化品位的引导，确实可以走上美的道路

按弗卢瑟尔的说法，“外在”的世界并不是“真实的”，机具程序设定“之内”的观念也同样不真实；所谓“真实的”，是它所形成的图像。世界和机具程序设定都是要在照片中实现的虚像（virtualities）。就这种看法而言，费宁格、纽顿和沃尔照片中的摄影师并不是在看着“外在的”世界，而是看着或者暗示了在看着镜子里面，仿佛是在思索手中照相机的可能性以及它所产生的图像，这一点非常有意思。

按照常规，苏丹的精英统治阶层往往来自改宗的基督徒，尤其是在孩提时代就被俘虏和改宗的人——这些人的一切都来自苏丹的恩典，在苏丹的宫廷中长大成人。索科卢是个波斯尼亚人；皮雅利幼年时被从匈牙利战场上抢到土耳其。阿里是个正儿八经的土耳其人，这反倒是不寻常的。“出身外地行省，并在那里长大，他被苏丹宫廷的显贵们视为外来闯入者。闯入统治集团被认为是个错误。

当时的人们常常在酒宴上摆放一个头戴宽檐帽、蓝眼睛、高鼻梁的小木偶人，用它来表示喝醉的胡人。当这种滑稽的小木偶跌倒时，如果他倒的方向指向哪位宾客，则这位宾客就必须将杯中的酒喝干[石田干之助1948，第75、88页。这种木偶叫作“酒胡子”或“补醉仙”]。年轻的诗人们常常在妓院里用这种木偶人取乐。他们一方面嘲弄、取笑着这种木偶，另一方面也正式他们，在苦苦思恋着大都市酒肆中那些楚楚动人的伊朗女侍者。

按理说，所有正常人都应该移民。也许是因为地球虽然已经毁得不成样子，但仍然是个熟悉的家，是个让人眷恋的地方。

按今天的分类学命名法，松江鲈不能算鲈鱼，应该叫“某某杜父鱼”才对。但古人一直称其为鲈，科学界也就沿用古名了。它号称有四个鳃，其中两个只是鳃盖上的褶皱，不是真鳃。大部分鱼都有这褶皱，可松江鲈褶皱里的皮肤是红的，“赤色露外”，就像多出两个鳃一样，所以有了“四鳃鲈”的别名。

按很低的利率借入美元，然后投资购买美元或泰铢之类具有较高利息回报的货币。双重错配：“短期借入，长期投资”“借外汇（美元或日元），投资本国货币”

按揭的偿还和牙医的缴款通知单以及过快推进的时间想必将暮色中的她彻底压垮了

按每天2小时算，一周14小时, 一年按52周算，也就728小时，这是我所拥有的可支配时间。

按惯例，第一段都不缩进。将一个段落缩进的目的是为了告诉你这里有一个新的段落，不过，你肯定知道第一个段当然是一个新段落。

按说小别胜新婚，宋运辉发现，他对着妻子热烈不起来。他亲自去火车站接来四口人，女儿虽然看见他有陌生感，他却对女儿亲得很，恨不得开车时也把女儿抱在膝头。父母则是一口一声心疼他瘦了很多黑了很多。只有程开颜反常地话少，脸上又满是憔悴，说话都是结结巴巴、三言两语，只牢牢抱住女儿，跟溺水的人抓住稻草一样。

如果外来商人不幸客死在了唐朝的境内，他的货物就会被封存起来，如果在短时间内找不到他的妻子或者是后嗣的话，这些货物将由政府予以没收，而寻找继承人的期限是不可能持续很长时间的。如果外来居民娶了汉族妇女为妻，或者是纳汉族妇女为妾的话，他就得留在唐朝境内，绝对不允许外国人携带汉族妇女一起返回其故土。

在唐代，以外国为主题的绘画激发出来的感情，是一种屈尊俯就的自豪感；而在宋代，有这类绘画而产生的则是忧惧交加的妄自尊大。