刑平而公，赏重而信。

纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。

其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。

未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。

升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。

臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。

伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。

未尝如古大有力之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。

此所以享国百年而天下无事也。

仁宗在位，历年最久。

君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。

兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。

故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。

宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。

盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。

赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。

太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。

盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。

此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。

伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。