生命像一座孤悬的树冠，选择离开地面，是为了更近地凝视人间。

谁想看清尘世就应同它保持必要的距离。

如果不充满力量的地保持自我，就不可能有爱情。

饭桌成了暴露我们之间的一切对立和矛盾的场所，也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。p4

“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。” p258

“我知道当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。 ”p128

但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。

基于某种内心的执着追求的事业，应当默默进行不引人注目。一个人如果稍微加以宣扬或夸耀，就会显得很愚蠢，毫无头脑甚至小气。 p47

一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。

虽然一个宽容的时代正在到来，然而它更虚伪了。

爱情像吵架一样疯疯傻傻地重新开始。这其实是一回事，但柯西莫对此一点也不开窍。“你为什么让我痛苦？”“因为我爱你。”这时他火大了：“不，你不爱我！恋爱的人需要幸福，不要痛苦！”“恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。

“反叛行为不是用尺度可以衡量的，有时以为只迈出了几步，却永无掉头回返之机了。”p69

而她在说：“你不认为爱情是绝对的献身，放弃自己……”而他却说：“如果不感到自身充满力量，就不可能有爱情。

我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在『不存在的骑士』中争取生存，在『分成两半的子爵』中追求不受社会摧残的完整人生，『树上的男爵』中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段

他双手平托着宝剑，“你记得你是迪·隆多男爵吗？”“记得，父亲大人，我记得我的姓氏。”你希望自己配得上你拥有的姓氏和爵位吗？”“我将尽一切努力以更配得上“人”这个称号，我将具备他的一切品质。”“你接过这把剑吧！我的剑。”

当我比别人有更多的主意时，我把这些主意贡献给他人。如果他们接受了，这就是指挥。

佳佳不再回来。柯希莫天天守在白腊树上观望草坪，仿佛可以从草地上悟出长久以来在内心折磨着他的那个东西：对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以延绵不断，比生命更长久。

因为疯狂好歹是一种本质的力量，而愚蠢是本质的一种衰弱，无法弥补。p218

因为他把图书看的有点像飞鸟一般，他不愿意看见它们静止不动或被关在笼子里，尽管他没有说它们会闷得慌。p120

显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。