事实上,我们知道,圣诞老人并不真的存在,一个圣诞老人的口袋里藏着什么,取决于千千万万个父母在圣诞节之前花费了多少心思。
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政治是可能性的艺术。也就是说,艺术是政治的力量,可能性是政治的限度。
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枪杆子让人“口服”,笔杆子才让人“心服”。社会学家迈克尔·曼(MichaelMann)曾经说,权力有四种形态:军事权力、经济权力、政治权力,还有就是意识形态权力。文人所掌握的,正是这第四种权力。
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当“发动群众”发生在一个社会裂痕清晰而深刻的社会,政治动员就可能意味着社会裂痕的扩大甚至撕裂。
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对于民主转型,推翻威权政府只是民主革命的上半场,克服社会撕裂则是民主转型的下半场。
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如果说政府的专制是一种自上而下的政治关系,“表亲的专制”则用来形容来自水平方向的社会压迫。如果说政府的专制,它的后盾是国家的暴力机器,而“表亲的专制”,其后盾则往往是社会习俗,或者用经济学家达隆·阿齐默鲁(DaronAcemoglu)的话来说,叫作“规范的牢笼”(cageofnorms)。
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比较政治学要避免“优胜者偏见”,要把失败者也带入比较的视野,才能做出平衡的分析。
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民主是关于如何产生执政者的规则的,而自由则是关于如何限制执政者的规则的。
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民主当然很重要,它通过将协商精神嵌入决策程序而体现出对普通人的尊重,它给权力套上缰绳,要求执政者平视而不是俯视民众。
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全球化带来一个“三难困境”,因为全球化、主权国家和民主政治很难兼得。
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如果说自然科学的知识是在建造一座层层累加的高塔,社会科学的知识则更像是西西弗斯在推石头,推上去,掉下来,再推上去,再掉下来。或许有人认为西西弗斯的努力是一种徒劳,殊不知原地踏步或许正是对自由落体的抵抗。政治复杂到令人绝望,但也正是这种复杂,让思考充满乐趣,让自由成为必要,让未来涌现无穷无尽的惊奇。