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为什么会出现一个人的判断值得信任？那是因为他的观点和行为对于批评是开放的，因为实际上他能够倾听所有的反对声音，并从中尽可能受益。

时代并不比个人更具有绝对正确性。每一时代都持有很多观点，而这些观点在后来的时代，都被认为是错误的，并且是荒诞可笑的。

无论多么正确的意见，如果不能时常经受充分且无所畏惧地讨论，它都只能作为僵死的教条而不是鲜活的真理而被持有。

把一个生命带到世界上来，是人生活中最应该负责的一件事。把一个生命带到世界上来，可能是一件值得诅咒的事，也可能是一件值得祝福的事。除非这个生命，将来至少会有普通的值得生存的机会，否则把一个生命带到世界上来，就是对那个生命的犯罪。在一个人口过剩的国家，或者存在这样危险的国家，生太多的孩子，就会因为他们的竞争而降低劳动的报酬，而这就是对那些依靠劳动报酬而生存的人，所犯的过错。

当人类一段时间看不到多样性的时候，他们很快就会变得不能够想象多样性。

一切聪明和高贵的事情往往是从个体开始，平凡之人的荣耀在于自己能够识别聪明与高贵，超越平庸是接受他们的影响与指导。

在今天这个时代，只要仅仅是不屑苟同的一个例子，仅仅是拒绝向习俗屈膝，这本身就是一个贡献。

凡关于思想、意见、良心的问题，都在立法范围之外。

仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，即防范这样一种趋向，社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。

对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。

在任何特定的事情上，人们都会把自己归入这一派或那一派，或依据他们感情的一般倾向，或依据假设事情由政府来做他们可能的得益程度，或依据政府会不会以他们所喜欢的方式来做的推断，但极少是出于什么事情就适宜由政府去做的某种一以贯之的意见。在我看来，由于缺乏应有的规矩或原则，目前这一派与那一派都同样常常出现失误，对于政府干预，不是错误地请求，就是失当地谴责。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，