魏晋社会统治者的阶级是不同的。不同的是:河内司马氏为地方上的豪族,儒家的信徒;魏皇室谯县曹氏则出身于非儒家的寒族。魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败问题,而是儒家豪族与非儒家寒族的胜败问题。
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等你长大了,世界就会变得更好,劳埃德,她默默地许诺着。我们一定说到做到。
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司马氏所以能夺取到曹氏的政权,有以下几个原因。一是司马懿的坚忍阴毒,远非汉末同时儒家迂缓无能之辈能比。二是司马懿父子得到了豪族强民的支持。
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魏晋统治者的社会阶级是不同的。不同处在于:河内司马氏为地方上的豪族,情家的信徒:魏皇室谁县曹氏则出身于非家的族魏、晋的兴亡递炮不是司马、曹两姓的胜败问题,而是儒家豪族与非儒家的寒族的胜败问题。
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原因便在南北士族所联系的事物的不同。一个主要与农村、土地、宗族相联系,一个主要与城市、商业相联系,宗族则已分解。
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曹操(155-220)字孟德,沛国谯县(今安徽亳州)人。汉末丞相,封魏王。知人善察,雅兴节俭。精通兵法,著有《孙子略解》《兵书摘要》;所造新诗,慷慨悲凉,与子曹丕、曹植被后人称“三曹”。
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儒家豪族服膺的儒家的名教。之所以重孝,是因为根据儒家的教义,修身治家的道德之法,亦适用于治国平天下。所谓“国身通一”“求忠臣于孝子之门”是也。名教之大者莫若君臣,孝于亲才能忠于君。因此,以孝友礼法见称于宗族乡里,就成了儒家豪族人物的一个明显的特点。
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可知魏文帝时,从冀州(治魏郡邺县)被徙至河南(三河之一)一地的士家,即有五万户之多。魏文帝的目的在充实河南之地。徙士家以充实某地,是曹操徙民以充实长安、三辅、河北等地的一个发展。从此士家加入了人口徙动的行列。
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在清华研究院时期,陈老师对教学的高度负责精神,也给我留下了难忘的印象。那是,陈老师的眼睛已经失明,年龄也接近六十,可是每周如常授课。在我的记忆中,陈老师一堂课也没有缺过。对于能提出问题的学生,他非常欢喜。学生如果有一得之见,他总是热情扶植。陈老师说过:要多读书,基础一定要厚;要会思索,发前人之未发。这些话至今仍在我的耳畔回响。
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儒家豪族尚奢侈,曹操尚节俭,只是曹操与儒家豪族对立的一个侧面。曹操要在汉未取刘氏皇位而代之,最为重要的是要摧破儒家豪族的精神堡全,即汉代传统的儒家思想,然后才可以获得成功。
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但是,如果大族们在科举制度下顺风顺水,又是如何被淘汰的呢?因为与政权的关系捆绑地太过于密切了。一荣俱荣,一损俱损。一个大族的荣辱完全取决于考试的高下,如果大族在几个世代之内无法取得高位,就会在氏族谱系中被除名。而且大族的机会只在京师,大族们想要取得功名,就必须切断与地方的联系。那些残留在地方的田产,那些亲缘,只能越来越疏离,最终断绝。那么在乱世风雨中,大族唯一能够依托的就只有朝廷了。
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如果大族们在科举制度下顺风顺水,又是如何被淘汰的呢?因为与政权的关系捆绑地太过于密切了。一荣俱荣,一损俱损。