复兴党是一个世俗性的政党,宗旨和兄弟会有相似之处,又有很大的不同。它们都主张建立统一的阿拉伯国家,让阿拉伯独立自主,这一点是一致的,但在方法上有着极大的不同。阿拉伯复兴党的方法和埃及的纳赛尔类似,认为必须在政治上学习欧洲,特别是苏联一系的社会主义国家,实行世俗化政策,才能摆脱现在的贫穷和落后。而穆斯林兄弟会则认为恰好相反,必必须坚持穆斯林传统和信仰才能恢复昔日的荣光。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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事后,人们会回忆起当初的举动多么荒诞,但在当时,在一窝蜂的行动中谁也没有感党到有什么不妥。为了对付“那个国际幼儿园中被孤立的小孩”,就给另ー个“孩子”手中塞满了武器。
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他并不认为这是很大的区别,也不认为颂词的不同就很重要。其实,什叶派和逊尼派在信仰上并没有太多的差异,他们都信奉唯一的安拉和先知穆罕默德,信奉《古兰经》。当这些最大的信条一致的情况下,其余的不一致都是小事。
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英国人之所以选择兄弟俩担任国王,是因为他们意识到,如果不依靠阿拉伯人,仅靠英国的力量很难统治中东的人民。只有在阿拉伯人中寻找代理人,才能更方便地将中东置于英国的利益范围之中。
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一个叫作繁荣党的党派上台执政,这是一个宗教保守主义政党。当军人们感觉到繁荣党有可能开倒车违背阿塔图尔克的道路时,再次送了一封信,请求该党辞去总理职务。军人们仍然遵循着特有的原则——他们捍卫阿塔图尔克,但并不贪恋权力。
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土耳其马麦德认为,什叶派和逊尼派真正的不同是因为他们宁肯选择不同,是政治上的而不是宗教上的,这是伊斯兰教的悲剧,却没有一个人能够结束对抗。
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与一直在权力场中的逊尼派相比,什叶派长时间处于地下活动状态,这也养成了什叶派许多特点。比如,当倭马亚的哈里发们享受着大马士革的醇酒妇人、听着诗人们的恭维时,什叶派的学究们却躲在波斯的山洞里默默地思考着如何编造理论,才能让阿里显得更加神圣一点。
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它(沙特)既显得强大,又足够封闭,对别的宗教的旅行者一概拒绝,甚至连旅行签证这种东西都没有出现过。我也无法访问这个封闭的国家。
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逊尼派教徒典型的答案是这样的:逊尼派认为穆罕默德是安拉(上帝)的先知,而什叶派则否定穆罕默德,他们信奉穆罕默德的堂弟阿里。当然,答案是不正确的,因为正统的什叶派虽然尊奉阿里,但并没有否定穆罕默德。的确有一小部分否定穆罕默德的人,但他们只是少数派,就像在逊尼派里也有异端一样。他们这样说,显然是对什叶派有偏见。
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人们把如今的恐怖组织视为洪水猛兽,却对这个恐怖组织的鼻祖充满了好奇与憧憬,加上各种各样的浪漫色彩。比如,最近几年游戏公司育碧制作了一款非常流行的电子游戏《刺客信条》( The Creed of assassin),第一集就取材于那段历史 与属于什叶派的哈撒辛派的同时,逊尼派也有一种思潮为现代的穆斯林宗教激进主义提供了理论支持,这就是 Jihad(吉哈德“圣战”)。
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库尔德问题是两国共同的问题。 在北部山区, 叙利亚和伊拉克各有一块库尔德人居住地, 他们不断要求独立, 进行反抗, 成了两国政治的疮疤。 叙利亚和伊拉克不停地抠着对方的伤疤, 避免愈合, 支持对方境内的库尔德人, 却镇压己方境内的库尔德人。同时, 叙利亚支持伊拉克境内的什叶派反对逊尼派政府, 而伊拉克支持叙利亚的逊尼派反对什叶派政府, 一时间好不热闹。
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凡事不要抱绝对肯定的态度,不要试图隐瞒证据,因为证据最终会被暴露,不要害怕思考,因为思考总能让人有所补益,不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实只说明你自己受到了这些意见的压制,不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在接受的常识都曾是独特看法,即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。

