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事后，人们会回忆起当初的举动多么荒诞，但在当时，在一窝蜂的行动中谁也没有感党到有什么不妥。为了对付“那个国际幼儿园中被孤立的小孩”，就给另ー个“孩子”手中塞满了武器。

他并不认为这是很大的区别，也不认为颂词的不同就很重要。其实，什叶派和逊尼派在信仰上并没有太多的差异，他们都信奉唯一的安拉和先知穆罕默德，信奉《古兰经》。当这些最大的信条一致的情况下，其余的不一致都是小事。

英国人之所以选择兄弟俩担任国王，是因为他们意识到，如果不依靠阿拉伯人，仅靠英国的力量很难统治中东的人民。只有在阿拉伯人中寻找代理人，才能更方便地将中东置于英国的利益范围之中。

一个叫作繁荣党的党派上台执政，这是一个宗教保守主义政党。当军人们感觉到繁荣党有可能开倒车违背阿塔图尔克的道路时，再次送了一封信，请求该党辞去总理职务。军人们仍然遵循着特有的原则——他们捍卫阿塔图尔克，但并不贪恋权力。

复兴党是一个世俗性的政党，宗旨和兄弟会有相似之处，又有很大的不同。它们都主张建立统一的阿拉伯国家，让阿拉伯独立自主，这一点是一致的，但在方法上有着极大的不同。阿拉伯复兴党的方法和埃及的纳赛尔类似，认为必须在政治上学习欧洲，特别是苏联一系的社会主义国家，实行世俗化政策，才能摆脱现在的贫穷和落后。而穆斯林兄弟会则认为恰好相反，必必须坚持穆斯林传统和信仰才能恢复昔日的荣光。

土耳其马麦德认为，什叶派和逊尼派真正的不同是因为他们宁肯选择不同，是政治上的而不是宗教上的，这是伊斯兰教的悲剧，却没有一个人能够结束对抗。

与一直在权力场中的逊尼派相比，什叶派长时间处于地下活动状态，这也养成了什叶派许多特点。比如，当倭马亚的哈里发们享受着大马士革的醇酒妇人、听着诗人们的恭维时，什叶派的学究们却躲在波斯的山洞里默默地思考着如何编造理论，才能让阿里显得更加神圣一点。

它（沙特）既显得强大，又足够封闭，对别的宗教的旅行者一概拒绝，甚至连旅行签证这种东西都没有出现过。我也无法访问这个封闭的国家。

逊尼派教徒典型的答案是这样的：逊尼派认为穆罕默德是安拉（上帝）的先知，而什叶派则否定穆罕默德，他们信奉穆罕默德的堂弟阿里。当然，答案是不正确的，因为正统的什叶派虽然尊奉阿里，但并没有否定穆罕默德。的确有一小部分否定穆罕默德的人，但他们只是少数派，就像在逊尼派里也有异端一样。他们这样说，显然是对什叶派有偏见。

库尔德问题是两国共同的问题。 在北部山区， 叙利亚和伊拉克各有一块库尔德人居住地， 他们不断要求独立， 进行反抗， 成了两国政治的疮疤。 叙利亚和伊拉克不停地抠着对方的伤疤， 避免愈合， 支持对方境内的库尔德人， 却镇压己方境内的库尔德人。同时， 叙利亚支持伊拉克境内的什叶派反对逊尼派政府， 而伊拉克支持叙利亚的逊尼派反对什叶派政府， 一时间好不热闹。

凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。